large_Dominique Angers.jpg

medium_Dominique Angers.jpg

small_Dominique Angers.jpg

thumbnail_Dominique Angers.jpg

Bienvenue dans Parle-moi maintenant, le podcast qui vous fait parcourir le Nouveau Testament un livre à la fois.

 Le message central de Marc 7.1-23

Jésus est venu s’occuper de notre incapacité à obéir aux commandements de Dieu et de l’impureté de notre cœur.

Dans l’épisode 31 de Parle-moi maintenant (PMM) par Marc (Marc 7.1-23, partie 2), Jésus va encore plus loin que dans la première partie de ce texte: il affirme posséder l’autorité d’apporter certaines modifications à la Loi de Moïse! En levant certaines restrictions alimentaires juives, il prépare…

large_PMM 31 YouTube.png

medium_PMM 31 YouTube.png

small_PMM 31 YouTube.png

thumbnail_PMM 31 YouTube.png

PMM 31 YouTube.png

31. La tradition des hommes et les commandements de Dieu (Marc 7.1-23, partie 2)

Bienvenue dans Parle-moi maintenant, le podcast qui vous fait parcourir le Nouveau Testament un livre à la fois.

 Le message central de Marc 7.1-23

Jésus est venu s’occuper de notre incapacité à obéir aux commandements de Dieu et de l’impureté de notre cœur.

Dans l’épisode 31 de Parle-moi maintenant (PMM) par Marc (Marc 7.1-23, partie 2), Jésus va encore plus loin que dans la première partie de ce texte: il affirme posséder l’autorité d’apporter certaines modifications à la Loi de Moïse! En levant certaines restrictions alimentaires juives, il prépare le terrain pour la mission parmi les non-Juifs. Surtout, il indique que la véritable source d’impureté est le cœur humain. À ce problème universel, Jésus apportera une solution tout aussi universelle et accessible à tous les peuples.

 Prière à partir de Marc 7.1-23 (partie 2)

> Père céleste, merci parce que Jésus fait toute la différence dans la manière de nous approcher de toi, le Dieu saint. D’une part, il est venu régler notre véritable problème à la source: un cœur impur. D’autre part, il est le nouveau temple qui nous procure un libre accès à ta présence. Aide-nous à marcher dans la sainteté, avec un cœur purifié par Jésus et transformé par l’Esprit Saint. Puissions-nous accueillir à bras ouverts toute personne que tu es en train d’attirer à Jésus, avec humilité et bienveillance, sans jugement. En Christ, amen.

 Pour aller plus loin

 Précommandez mon prochain commentaire: Parle-moi maintenant par Marc
 Retrouvez toutes mes ressources sur l’Évangile selon Marc (pas seulement PMM) à cet endroit.
 Dans cette vidéo, je vous présente la série sur l’Évangile selon Marc.
 Pour accéder à tous les épisodes de la série Parle-moi maintenant par Marc, cliquez ici.

\


Bienvenue dans Parle-moi maintenant, le podcast qui vous fait parcourir le Nouveau Testament un livre à la fois.

 Le message central de Marc 7.1-23

Jésus est venu s’occuper de notre incapacité à obéir aux commandements de Dieu et de l’impureté de notre cœur.

Dans l’épisode 30 de Parle-moi maintenant (PMM) par Marc (Marc 7.1-23, partie 1), Jésus établit une distinction nette entre la tradition des hommes et les commandements de Dieu. Parce que ce texte est long et qu’il exige des explications plus abondantes, nous le traiterons en deux épisodes…

large_PMM 30 YouTube.png

medium_PMM 30 YouTube.png

small_PMM 30 YouTube.png

thumbnail_PMM 30 YouTube.png

PMM 30 YouTube.png

30. La tradition des hommes et les commandements de Dieu (Marc 7.1-23, partie 1)

Bienvenue dans Parle-moi maintenant, le podcast qui vous fait parcourir le Nouveau Testament un livre à la fois.

 Le message central de Marc 7.1-23

Jésus est venu s’occuper de notre incapacité à obéir aux commandements de Dieu et de l’impureté de notre cœur.

Dans l’épisode 30 de Parle-moi maintenant (PMM) par Marc (Marc 7.1-23, partie 1), Jésus établit une distinction nette entre la tradition des hommes et les commandements de Dieu. Parce que ce texte est long et qu’il exige des explications plus abondantes, nous le traiterons en deux épisodes, qui correspondent à ses deux grandes parties: les versets 1-13, puis les versets 14-23.

 Prière à partir de Marc 7.1-23 (partie 1)

> Père céleste, garde-nous de vivre une piété de façade, d’évaluer notre spiritualité par des mesures extérieures et non par une réelle proximité de toi. Puissions-nous te servir par amour et non par calcul. Garde-nous aussi de mettre nos traditions au-dessus de ta Parole. Libère-nous des traditions qui n’ont pas lieu d’être, et donne-nous de ne conserver que celles qui nous aident à honorer ta révélation et à vivre dans la sainteté. Que nous aimions tes commandements, et que nous honorions nos parents avec sincérité. En Christ, amen.

 Pour aller plus loin

 Précommandez mon prochain commentaire: Parle-moi maintenant par Marc
 Retrouvez toutes mes ressources sur l’Évangile selon Marc (pas seulement PMM) à cet endroit.
 Dans cette vidéo, je vous présente la série sur l’Évangile selon Marc.
 Pour accéder à tous les épisodes de la série Parle-moi maintenant par Marc, cliquez ici.

\


Voici le plan de la prédication:

Lecture de Luc 16.19-31, NBS.

 1. Que dit le texte?

 A. Deux hommes, deux extrêmes

> 19 Il y avait un homme riche qui s’habillait de pourpre et de fin lin, et qui chaque jour faisait la fête et menait brillante vie. 20 Un pauvre couvert d’ulcères, nommé Lazare, était couché à son porche; 21 il aurait bien désiré se rassasier de ce qui tombait de la table du riche; au lieu de cela, les chiens venaient lécher ses ulcères.
>
> Luc 16.19-21

 B. Deux décès, deux statuts renversés…

large_Luc 16 youtube.png

medium_Luc 16 youtube.png

small_Luc 16 youtube.png

thumbnail_Luc 16 youtube.png

Luc 16 youtube.png

L'homme riche et le pauvre Lazare (Luc 16.19-31)

Voici le plan de la prédication:

Lecture de Luc 16.19-31, NBS.

 1. Que dit le texte?

 A. Deux hommes, deux extrêmes

> 19 Il y avait un homme riche qui s’habillait de pourpre et de fin lin, et qui chaque jour faisait la fête et menait brillante vie. 20 Un pauvre couvert d’ulcères, nommé Lazare, était couché à son porche; 21 il aurait bien désiré se rassasier de ce qui tombait de la table du riche; au lieu de cela, les chiens venaient lécher ses ulcères.
>
> Luc 16.19-21

 B. Deux décès, deux statuts renversés

> 22 Le pauvre mourut et fut porté par les anges sur le sein d’Abraham. Le riche aussi mourut et fut enseveli. 23 Dans le séjour des morts, il leva les yeux; et, en proie aux tourments, il vit de loin Abraham et Lazare sur son sein.
>
> Luc 16.22-23

 C. Deux demandes, deux refus

> 24 Il s’écria: Abraham, mon père, aie compassion de moi! Envoie Lazare tremper le bout de son doigt dans l’eau pour me rafraîchir la langue, car je souffre dans ces flammes.
>
> 25 Mais Abraham répondit: Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu ton bien durant ta vie et qu’au lieu de cela Lazare, lui, a eu le mal; maintenant, ici, il est consolé, tandis que toi, tu souffres. 26 En plus de tout cela, un grand gouffre a été mis entre nous et vous, afin que ceux qui voudraient passer d’ici vers vous ne puissent le faire, et qu’on ne traverse pas non plus de là-bas vers nous.
>
> 27 Le riche dit: Alors, je te demande, père, d’envoyer Lazare dans la maison de mon père; 28 car j’ai cinq frères. Qu’il leur apporte son témoignage, afin qu’ils ne viennent pas, eux aussi, dans ce lieu de tourment!
>
> 29 Abraham répondit: Ils ont Moïse et les Prophètes; qu’ils les écoutent!
>
> 30 L’autre reprit: Non, Abraham, mon père, mais si quelqu’un de chez les morts va vers eux, ils changeront radicalement.
>
> 31 Et Abraham lui dit: S’ils n’écoutent pas Moïse et les Prophètes, ils ne se laisseront pas persuader, même si quelqu’un se relevait d’entre les morts.
>
>  Luc 16.24-31

 2. Quel est le message de Jésus pour ses auditeurs?

 3. Quel est le message de Dieu pour les lecteurs de Luc?

 A. Ne suivons pas l’exemple de l’homme riche de la parabole.

 B. Évangélisons les personnes qui sont convaincues de ne manquer de rien.

 C. Contemplons Jésus, notre Maître.



J’ai récemment apporté cette prédication à l’Église la Bible Parle, de Laval, près de Montréal.

 Pour aller plus loin:

 Mes autres prédications en ligne
 Mes autres billets sur l’Évangile selon Luc
 Tous les billets TPSG sur l’argent et les biens matériels



 Plan de la prédication

 I. Un regard panoramique sur l’Église de Thessalonique

Paul rend grâce:

 A. Pour les vertus chrétiennes qui caractérisent les Thessaloniciens (verset 3)

> 3 Nous nous rappelons sans cesse l’œuvre de votre foi, le travail de votre amour et la fermeté de votre espérance en notre Seigneur Jésus-Christ, devant Dieu notre Père.
>
> 1 Thessaloniciens 1.3

 B. Pour les preuves de leur élection (versets 4-10)

> 4 Nous savons, frères et sœurs aimés de Dieu, qu’il vous a choisis
>
> 1 Thessaloniciens 1.4

 La manière dont la…

large_Demander plus.png

medium_Demander plus.png

small_Demander plus.png

thumbnail_Demander plus.png

Demander plus.png

La Bonne Nouvelle à l’œuvre en nous (1 Thessaloniciens 1.1-10)

 Plan de la prédication

 I. Un regard panoramique sur l’Église de Thessalonique

Paul rend grâce:

 A. Pour les vertus chrétiennes qui caractérisent les Thessaloniciens (verset 3)

> 3 Nous nous rappelons sans cesse l’œuvre de votre foi, le travail de votre amour et la fermeté de votre espérance en notre Seigneur Jésus-Christ, devant Dieu notre Père.
>
> 1 Thessaloniciens 1.3

 B. Pour les preuves de leur élection (versets 4-10)

> 4 Nous savons, frères et sœurs aimés de Dieu, qu’il vous a choisis
>
> 1 Thessaloniciens 1.4

 La manière dont la bonne nouvelle leur est parvenue (verset 5)

> 5 parce que notre Évangile ne vous a pas été prêché en paroles seulement, mais avec puissance, avec l’Esprit saint et avec une pleine conviction.
>
> 1 Thessaloniciens 1.5

 La manière dont ils ont accueilli la bonne nouvelle (versets 6-10)

> 6 Vous-mêmes, vous êtes devenus nos imitateurs et ceux du Seigneur en accueillant la parole au milieu de grandes difficultés, avec la joie du Saint-Esprit.
>
> \
> 7 Ainsi, vous êtes devenus un modèle pour tous les croyants de la Macédoine et de l’Achaïe. 8 En effet, non seulement la parole du Seigneur a retenti depuis chez vous en Macédoine et en Achaïe, mais c’est aussi partout que votre foi en Dieu s’est fait connaître, de sorte que nous n’avons pas besoin d’en parler.
>
> \
> 9 De fait, on raconte à notre sujet quel accueil nous avons eu auprès de vous et comment vous vous êtes tournés vers Dieu en abandonnant les idoles pour servir le Dieu vivant et vrai 10 et pour attendre du ciel son Fils qu’il a ressuscité, Jésus, celui qui nous délivre de la colère à venir.
>
> 1 Thessaloniciens 1.6-10

 II. Un regard vigilant sur une Parole qui bouge

 III. Un regard nouveau sur notre avenir



Prédication publiée une première fois le 31 mars 2020, mise à jour le 6 novembre 2024 avec un enregistrement audio de meilleure qualité.


---

 Pour aller plus loin

 Une vie "centrée sur la croix", c’est quoi?
 L’Évangile qui donne des ailes
 Tous mes articles sur l’Évangile (la Bonne Nouvelle)
 Mes autres prédications en ligne

\


> 14 Voilà pourquoi je plie les genoux devant le Père, 15 de qui toute famille dans le ciel et sur la terre tient son nom. 16 Je prie qu'il vous donne, conformément à la richesse de sa gloire, d'être puissamment fortifiés par son Esprit dans votre être intérieur, 17 de sorte que le Christ habite dans votre cœur par la foi. Je prie que vous soyez enracinés et fondés dans l'amour 18 pour être capables de comprendre avec tous les saints quelle est la largeur, la longueur, la profondeur et la hauteur de l’amour de…

large_Demander pluss.png

medium_Demander pluss.png

small_Demander pluss.png

thumbnail_Demander pluss.png

Demander pluss.png

Demander plus (Éphésiens 3.14-21)

> 14 Voilà pourquoi je plie les genoux devant le Père, 15 de qui toute famille dans le ciel et sur la terre tient son nom. 16 Je prie qu'il vous donne, conformément à la richesse de sa gloire, d'être puissamment fortifiés par son Esprit dans votre être intérieur, 17 de sorte que le Christ habite dans votre cœur par la foi. Je prie que vous soyez enracinés et fondés dans l'amour 18 pour être capables de comprendre avec tous les saints quelle est la largeur, la longueur, la profondeur et la hauteur de l’amour de Christ, 19 et de connaître cet amour qui surpasse toute connaissance, afin que vous soyez remplis de toute la plénitude de Dieu.
>
> 20 À celui qui peut faire, par la puissance qui agit en nous, infiniment plus que tout ce que nous demandons ou pensons, 21 à lui soit la gloire dans l'Église et en Jésus-Christ, pour toutes les générations, aux siècles des siècles! Amen!

 I. Pourquoi demander? (14-15)

> 14 Voilà pourquoi je plie les genoux devant le Père, 15 de qui toute famille dans le ciel et sur la terre tient son nom.

 II. Que demander? (16-19)

 Une force intérieure qui nous dépasse

> 16 Je prie qu'il vous donne, conformément à la richesse de sa gloire, d'être puissamment fortifiés par son Esprit dans votre être intérieur, 17 de sorte que le Christ habite dans votre cœur par la foi.

 Un amour sans limites

> Je prie que vous soyez enracinés et fondés dans l'amour 18 pour être capables de comprendre avec tous les saints quelle est la largeur, la longueur, la profondeur et la hauteur de l’amour de Christ, 19 et de connaître cet amour qui surpasse toute connaissance,

 La maturité spirituelle afin que vous soyez remplis de toute la plénitude de Dieu.

 III. Comment demander ? (20-21)

> 20 À celui qui peut faire, par la puissance qui agit en nous, infiniment plus que tout ce que nous demandons ou pensons, 21 à lui soit la gloire dans l'Église et en Jésus-Christ, pour toutes les générations, aux siècles des siècles! Amen!

\




 Transcription de la prédication

Cette transcription a été générée automatiquement, n’hésitez pas à nous signaler toute erreur ou incohérence qui nous aurait échappé.

On est dans une série estivale intitulée "Variété", donc sur une variété de thèmes, et le titre que j'ai choisi pour ce matin c'est "Tout perdre pour gagner Christ", d'après Philippiens 3, 1 à 9. Toi qui m'écoutes, est-ce que tu es prêt à tout perdre pour gagner Christ ? Alors peut-être que tu vas dire: "Ben Dominique, ça dépend de ce que tu veux dire par là." Très bon point…

large_gagner Christ YouTube.png

medium_gagner Christ YouTube.png

small_gagner Christ YouTube.png

thumbnail_gagner Christ YouTube.png

gagner Christ YouTube.png

Tout perdre pour gagner Christ (Philippiens 3.1-9)

 Plan de la prédication

> 5 Que votre attitude soit identique à celle de Jésus-Christ: 6 lui qui est de condition divine, il n'a pas regardé son égalité avec Dieu comme un butin à préserver, 7 mais il s'est dépouillé lui-même en prenant une condition de serviteur, en devenant semblable aux êtres humains. Reconnu comme un simple homme, 8 il s'est humilié lui-même en faisant preuve d’obéissance jusqu'à la mort, même la mort sur la croix. 9 C'est aussi pourquoi Dieu l'a élevé à la plus haute place et lui…

large_2.png

medium_2.png

small_2.png

thumbnail_2.png

2.png

L’exemple sublime de Christ (Philippiens 2.5-11)

 Plan de la prédication

> 5 Que votre attitude soit identique à celle de Jésus-Christ: 6 lui qui est de condition divine, il n'a pas regardé son égalité avec Dieu comme un butin à préserver, 7 mais il s'est dépouillé lui-même en prenant une condition de serviteur, en devenant semblable aux êtres humains. Reconnu comme un simple homme, 8 il s'est humilié lui-même en faisant preuve d’obéissance jusqu'à la mort, même la mort sur la croix. 9 C'est aussi pourquoi Dieu l'a élevé à la plus haute place et lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom 10 afin qu'au nom de Jésus chacun plie le genou dans le ciel, sur la terre et sous la terre 11 et que toute langue reconnaisse que Jésus-Christ est le Seigneur, à la gloire de Dieu le Père.
>
> Philippiens 2.5-11 5

 1. Son humiliation volontaire (v. 6-8)

> 6 lui qui est de condition divine, il n'a pas regardé son égalité avec Dieu comme un butin à préserver, 7 mais il s'est dépouillé lui-même en prenant une condition de serviteur, en devenant semblable aux êtres humains. Reconnu comme un simple homme, 8 il s'est humilié lui-même en faisant preuve d’obéissance jusqu'à la mort, même la mort sur la croix.

 2. Son élévation par le Père (v. 9)

> 9 C'est aussi pourquoi Dieu l'a élevé à la plus haute place et lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom

 3. Les répercussions pour nous

 A. Répercussions futures (v. 10-11)

> 10 afin qu'au nom de Jésus chacun plie le genou dans le ciel, sur la terre et sous la terre 11 et que toute langue reconnaisse que Jésus-Christ est le Seigneur, à la gloire de Dieu le Père.

 B. Répercussions présentes (v. 5)

> 5 Que votre attitude soit identique à celle de Jésus-Christ

 Conclusion

> 1 S’il y a donc de l’encouragement en Christ, s'il y a de la consolation dans l'amour, s'il y a une communion de l’Esprit, s'il y a de la tendresse et de la compassion, 2 rendez ma joie parfaite en vivant en plein accord. Ayez un même amour, un même cœur, une unité de pensée.
>
> Philippiens 2.1-2

\




 Transcription de la prédication

Cette transcription a été générée automatiquement, n’hésitez pas à nous signaler toute erreur ou incohérence qui nous aurait échappé.

Y a-t-il dans votre entourage une personne qui, en général, exprime très clairement ce qu'elle n'aime pas? Alors, ça peut être votre conjoint ou conjointe, ça peut être un de vos enfants, un parent, un ami proche. Vous dites de cette personne: « Quand elle n'aime pas quelque chose, on le sait. » Quand j'étais petit, je n'aimais pas la cuisine chinoise, les "mets chinois" comme on dit. Alors je vous…

large_Ce que les chrétiens n'aiment pas.png

medium_Ce que les chrétiens n'aiment pas.png

small_Ce que les chrétiens n'aiment pas.png

thumbnail_Ce que les chrétiens n'aiment pas.png

Ce que les chrétiens n'aiment pas.png

Ce que les chrétiens n'aiment pas (1 Jean 2.15-17)

L’Écriture affirme que les chrétiens ont été "justifiés" ou "déclarés justes" par Dieu lui-même au tribunal divin. C’est la fameuse doctrine de la justification:

> Tous ont péché, en effet, et sont privés de la gloire de Dieu, et ils sont déclarés justes par sa grâce; c’est un don que Dieu leur fait par le moyen de la délivrance apportée par Jésus-Christ.
>
> Romains 3.23-24

Pourtant, nous nous sentons souvent condamnés par Dieu. Sinon définitivement rejetés, au minimum temporairement tenus à l’écart, "et nous le méritons bien!"

De tels sentiments s…

thumbnail_pexels-photo-1136588-e1530577124934.jpg

pexels-photo-1136588-e1530577124934.jpg

Pourquoi nous sentons-nous condamnés alors que nous sommes justifiés?

L’Écriture affirme que les chrétiens ont été "justifiés" ou "déclarés justes" par Dieu lui-même au tribunal divin. C’est la fameuse doctrine de la justification:

> Tous ont péché, en effet, et sont privés de la gloire de Dieu, et ils sont déclarés justes par sa grâce; c’est un don que Dieu leur fait par le moyen de la délivrance apportée par Jésus-Christ.
>
> Romains 3.23-24

Pourtant, nous nous sentons souvent condamnés par Dieu. Sinon définitivement rejetés, au minimum temporairement tenus à l’écart, "et nous le méritons bien!"

De tels sentiments s’expliquent par un décalage mis en lumière brillamment par Jerry Bridges:

> La justification est une œuvre complète aux yeux de Dieu. La dette a été payée et la justice satisfaite. Mais cette réalité doit être reçue par la foi, continuellement rappelée à notre âme et appliquée à notre conscience chaque jour par le moyen de la foi.
>
> \
> Il y a deux cours de justice auxquelles nous avons affaire: la cour de Dieu, au ciel, et la cour de notre conscience, dans notre âme. Lorsque nous plaçons notre confiance en Christ pour notre salut, la cour céleste est éternellement satisfaite. Aucune charge ne sera plus jamais présentée contre nous dans les cieux.
>
> \
> En revanche, notre conscience nous déclare en permanence coupables. C’est le rôle de la conscience. C’est pour cela que nous devons, par la foi, aligner le verdict de notre conscience sur le verdict des cieux. Et nous le faisons en convenant avec notre conscience de notre culpabilité, mais en lui rappelant que notre culpabilité a été portée par le Christ.
>
> Jerry Bridges, À l’école de la grâce, p. 64

Vous avez parfois du mal à faire coïncider le verdict de votre conscience avec celui du tribunal des cieux? Bienvenue au club! Je ne connais d’ailleurs aucun chrétien qui n’en fasse pas partie.

Heureusement, Dieu nous procure une solution: le don de la foi. Non pas d’une foi aveugle, mais plutôt d’une foi qui s’appuie sur des faits objectifs (bien qu’invisibles).

Dans la vie concrète, aligner nos pensées sur le verdict prononcé au tribunal de Dieu fait toute la différence. Mais cela ne se fait pas automatiquement. C’est un combat de chaque jour, parfois de chaque instant. Sans doute l’un des combats les plus rudes que nous, chrétiens sommes appelés à mener au quotidien.

Pourtant, c’est un bon combat. Relisez le texte de Romains 3.23-24 (au début de ce billet). Savourez le verdict de Dieu. Adorez votre Sauveur, Jésus-Christ. Embrassez la vérité: si vous êtes unis à Christ, Dieu vous a déclarés justes!

N.B. J’avais publié cet article une première fois le 3 juillet 2018. Je l’ai republié le 24 août 2024.


---

Si la citation de Jerry Bridges t’a fait du bien, je te recommande son livre, À l’école de la grâce.

Tu trouveras également d’autres citations édifiantes de cet auteur dans mon eBook gratuit que tu peux recevoir immédiatement en t’inscrivant à ma newsletter via le formulaire ci-dessous.

 Pour plus d’informations:

 Tu peux consulter mon avis au sujet du livre de Jerry Bridges dans cet article,
 J’en t’en dit un peu plus au sujet de mon eBook dans cet article.



 Plan du sermon

 1. Trois domaines dans lesquels les instructions sont nécessaires

 La sexualité (1Th 4.1-8)
 L’amour fraternel et le travail (1Th 4.9-12)

 2. Quelques principes généraux sur les instructions de Dieu

1. Oui, Dieu nous donne des instructions
2. Non, le progrès n’est pas une option
3. Oui, c’est possible

 3. Les instructions divines et nous

Le message central du sermon se résume par cette affirmation (qui intervient vers la fin): Les instructions divines nous poussent à prendre des résolutions que seul le Saint-Esprit nous permettra de tenir.

Cet enseignement présente…

large_4.png

medium_4.png

small_4.png

thumbnail_4.png

4.png

Les instructions divines à l’œuvre en nous (1 Thessaloniciens 4.1-12)

Loading the Elevenlabs Text to Speech AudioNative Player...

 La proclamation de Jésus est résumée en Marc 1.14-15:

> 14 Lorsque Jean eut été arrêté, Jésus se rendit en Galilée. Il y prêcha la Bonne Nouvelle de l’Évangile qui vient de Dieu. 15 Il disait: Le temps est accompli. Le royaume de Dieu est proche. Changez et croyez à l’Évangile.

 Deux faces d’une même pièce

Dans la dernière partie du verset 15, Jésus indique la réponse attendue: “Changez et croyez à l’Évangile.” L’annonce du Règne appelle nécessairement une réponse de la part des auditeurs…

large_priscilla-du-preez-HuQy6PUpa94-unsplash.jpg

medium_priscilla-du-preez-HuQy6PUpa94-unsplash.jpg

small_priscilla-du-preez-HuQy6PUpa94-unsplash.jpg

thumbnail_priscilla-du-preez-HuQy6PUpa94-unsplash.jpg

priscilla-du-preez-HuQy6PUpa94-unsplash.jpg

Comment répondre au message de Jésus?

Loading the Elevenlabs Text to Speech AudioNative Player...

 La proclamation de Jésus est résumée en Marc 1.14-15:

> 14 Lorsque Jean eut été arrêté, Jésus se rendit en Galilée. Il y prêcha la Bonne Nouvelle de l’Évangile qui vient de Dieu. 15 Il disait: Le temps est accompli. Le royaume de Dieu est proche. Changez et croyez à l’Évangile.

 Deux faces d’une même pièce

Dans la dernière partie du verset 15, Jésus indique la réponse attendue: “Changez et croyez à l’Évangile.” L’annonce du Règne appelle nécessairement une réponse de la part des auditeurs. Ici, la réponse attendue par Jésus est double: la repentance et la foi – deux faces d’une même pièce. Jésus appelle à se détourner d’une vie centrée sur soi pour se tourner vers une vie centrée sur Dieu (et sur la Bonne Nouvelle), c’est-à-dire une vie de confiance dans le règne de Dieu et de soumission volontaire à ce règne.

Se repentir, c’est dire: “Je ne suis plus le roi bien installé sur le trône de mon cœur.” Jean-Baptiste invitait déjà à la repentance en Marc 1.4. Jésus poursuit dans la même veine. Pour se repentir, il est nécessaire de reconnaître la gravité de son péché. Nous sommes tous coupables devant Dieu, nous dit Jésus. Inutile de nous trouver des excuses ou de rester aveuglés par notre orgueil. Reconnaissons volontiers, avec humilité, ce que nos proches (perspicaces!) ont déjà détecté: notre besoin de repentance dans certains domaines.

Croire à l’Évangile, c’est dire: “Christ occupe désormais le trône de ma vie, ce qui est une excellente nouvelle. Du coup, je lui fais confiance, puisque c’est maintenant par lui que Dieu exerce son règne suprême. J’accepte volontiers de dépendre de Jésus et de m’appuyer sur lui, en particulier pour mon salut, mais aussi pour tout le reste.”

 Un mode de vie

Le duo repentance et foi représente certes la bonne manière de répondre positivement à Jésus une première fois. Mais pour les disciples de Jésus, cette double réponse se prolonge pour devenir un véritable mode de vie. Chaque jour, détournons-nous de notre égoïsme honteux et mettons de nouveau notre confiance dans les paroles de Jésus. Décentrons-nous de nous-même, et centrons-nous sur Dieu, sur Jésus.


---

Retrouvez mon podcast vidéo détaillé sur Marc 1.14-15 en cliquant ici.

Mon commentaire sur Marc sort bientôt: toute l’info se trouvera sur cette page de lancement.



 Plan de la prédication:

> 22Voici ce que dit l’Éternel: Que le sage ne se montre pas fier de sa sagesse, que le fort ne se montre pas fier de sa force, que le riche ne se montre pas fier de sa richesse, 23 mais que celui qui veut éprouver de la fierté mette sa fierté dans ceci: le fait d'avoir du discernement et de me connaître. En effet, c’est moi, l’Éternel, qui exerce la bonté, le droit et la justice sur la terre. Oui, c’est cela qui me fait plaisir, déclare l'Éternel.
>…

large_1 (6).png

medium_1 (6).png

small_1 (6).png

thumbnail_1 (6).png

1 (6).png

Sur quoi construis-tu ton identité? (Jérémie 9.22-23)

 Plan de la prédication:

> 22Voici ce que dit l’Éternel: Que le sage ne se montre pas fier de sa sagesse, que le fort ne se montre pas fier de sa force, que le riche ne se montre pas fier de sa richesse, 23 mais que celui qui veut éprouver de la fierté mette sa fierté dans ceci: le fait d'avoir du discernement et de me connaître. En effet, c’est moi, l’Éternel, qui exerce la bonté, le droit et la justice sur la terre. Oui, c’est cela qui me fait plaisir, déclare l'Éternel.
>
> Jérémie 9.22-23

 1. Où cherchons-nous notre identité personnelle?

> Voici ce que dit l’Éternel: Que le sage ne se montre pas fier de sa sagesse, que le fort ne se montre pas fier de sa force, que le riche ne se montre pas fier de sa richesse.
>
> Jérémie 9.22

 2. Où devrions-nous chercher notre vraie identité?

> Mais que celui qui veut éprouver de la fierté mette sa fierté dans ceci: le fait d'avoir du discernement et de me connaître. En effet, c’est moi, l’Éternel, qui exerce la bonté, le droit et la justice sur la terre. Oui, c’est cela qui me fait plaisir, déclare l'Éternel.
>
> Jérémie 9.23

 3. Comment connaître Dieu?

 a. En reconnaissant nos fautes

> Voici que les jours viennent, déclare l'Éternel, où je conclurai avec la communauté d'Israël et la communauté de Juda une alliance nouvelle.
>
> Jérémie 31.31

> Car tous me connaîtront, depuis le plus petit jusqu'au plus grand d’entre eux, déclare l'Éternel. En effet, je pardonnerai leur faute et je ne me souviendrai plus de leur péché.
>
> Jérémie 31.34b

 b. En laissant Dieu pardonner nos fautes à sa manière

> Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang qui est versé pour vous.
>
> Luc 22.20

> Que celui qui veut éprouver de la fierté mette sa fierté dans le Seigneur.
>
> 1 Corinthiens 1.31

\


 Mes études au sud de la frontière canadienne

Quand j’étais étudiant en fac de théologie aux États-Unis, près de Chicago, une femme, qui était professeure dans la même université (mais pas en théologie) et que je ne connaissais pas, vient vers moi et me demande: “Tu viens de quel pays au juste?” J’étais un peu surpris, car je n’avais rien fait qui puisse laisser entendre que j’étais étranger. Par exemple, je n’avais pas ouvert la bouche, ce qui aurait révélé mon accent.

Je lui réponds donc que je viens du Canada francophone, ce à…

large_balkouras-nicos-8tadBT_8Gag-unsplash.png

medium_balkouras-nicos-8tadBT_8Gag-unsplash.png

small_balkouras-nicos-8tadBT_8Gag-unsplash.png

thumbnail_balkouras-nicos-8tadBT_8Gag-unsplash.png

balkouras-nicos-8tadBT_8Gag-unsplash.png

"Tu ne marches pas comme les Américains!"

 Mes études au sud de la frontière canadienne

Quand j’étais étudiant en fac de théologie aux États-Unis, près de Chicago, une femme, qui était professeure dans la même université (mais pas en théologie) et que je ne connaissais pas, vient vers moi et me demande: “Tu viens de quel pays au juste?” J’étais un peu surpris, car je n’avais rien fait qui puisse laisser entendre que j’étais étranger. Par exemple, je n’avais pas ouvert la bouche, ce qui aurait révélé mon accent.

Je lui réponds donc que je viens du Canada francophone, ce à quoi elle réplique: “Je savais que tu n’étais pas américain, parce que tu ne marches pas comme les Américains!” Jusqu’à ce jour, j’ignore si elle tentait de me complimenter… En revanche, depuis cette rencontre, je ne sais plus comment marcher quand je voyage aux États-Unis!

 Comment les chrétiens marchent-ils?

En Philippiens 3.17, Paul se présente comme un modèle à suivre:

> Soyez mes imitateurs, frères; portez les regards sur ceux qui marchent selon le modèle que vous avez en nous.

Observons que Paul ne cherche pas à attirer les regards sur lui seul, mais plutôt sur tous ceux qui marchent selon le modèle à suivre. Ce qui intéresse l’apôtre ici, ce n’est pas la personne à imiter, mais c’est plutôt le mode de vie à reproduire: “Portez les regards sur ceux qui marchent selon le modèle.” Il existe un modèle à suivre, un mode ou un style de vie exemplaire qui s’inspire de Christ. Paul veut que les Philippiens adoptent ce mode de vie en portant leurs regards sur de bons exemples.

 Il y a aussi de mauvais exemples

Selon Philippiens 3.18-19, de mauvais modèles se rencontraient également à Philippes, des enseignants trompeurs, des ennemis de la croix, qui ne pensaient qu’aux choses de la terre. Ils se disaient chrétiens et ils s’autoproclamaient prédicateurs, mais en réalité, ils n’avaient rien compris à l’Évangile, et leurs priorités étaient vraiment douteuses.



Retrouvez dans cet article ma prédication vidéo sur l’ensemble de ce passage si riche, Philippiens 3.10-21.

Connaissez-vous l’histoire tragique du perroquet d’Alice?

> Lundi, Alice acheta un perroquet. Comme il ne parlait pas, elle retourna à l’animalerie le lendemain. “Il lui faut une échelle”, lui dit-on. Elle acheta une échelle, mais un autre jour passa sans que l’oiseau souffle mot. “Et si vous achetiez une balançoire?” suggéra le vendeur. Alice acheta donc une balançoire puis, le jeudi, un miroir, le vendredi, un arbre miniature en plastique, et le samedi, un jouet brillant pour perroquets.
>
> \
> Le \[lundi matin suivant\], à l’ouverture du magasin, Alice était postée devant…

large_pexels-donghuangmingde-2431457.jpg

medium_pexels-donghuangmingde-2431457.jpg

small_pexels-donghuangmingde-2431457.jpg

thumbnail_pexels-donghuangmingde-2431457.jpg

pexels-donghuangmingde-2431457.jpg

Le perroquet et l’Évangile

Connaissez-vous l’histoire tragique du perroquet d’Alice?

> Lundi, Alice acheta un perroquet. Comme il ne parlait pas, elle retourna à l’animalerie le lendemain. “Il lui faut une échelle”, lui dit-on. Elle acheta une échelle, mais un autre jour passa sans que l’oiseau souffle mot. “Et si vous achetiez une balançoire?” suggéra le vendeur. Alice acheta donc une balançoire puis, le jeudi, un miroir, le vendredi, un arbre miniature en plastique, et le samedi, un jouet brillant pour perroquets.
>
> \
> Le \[lundi matin suivant\], à l’ouverture du magasin, Alice était postée devant la porte, sa cage à la main, les larmes aux yeux. Son perroquet était mort. “N’a-t-il pas dit un seul mot?” s’enquit le gérant du magasin? “Oh si!” baltutia Alice en sanglotant. “Juste avant de mourir, il m’a regardée et il a demandé: ‘Ils ne vendaient donc pas de nourriture pour animaux dans ce magasin?’”

L’auteur rapportant cette triste histoire de conclure:

> Beaucoup de bonnes causes et d’activités louables peuvent accaparer le temps et l’attention des chrétiens. Néanmoins, de même qu’aucun gadget ne pouvait pallier l’absence de nourriture dans la cage du perroquet, rien ne peut remplacer l’Évangile dans la vie d’un chrétien. Sans \lui\], nos âmes deviendront semblables à l’animal de compagnie d’Alice: elles seront dénutries, malgré tous nos gadgets[1.

À la Faculté de Théologie Évangélique où j’enseigne, plusieurs de mes étudiants sont étonnés quand, pour la première fois, ils m’entendent affirmer que la Bonne Nouvelle de Jésus-Christ n’est pas seulement destinée aux non-chrétiens, mais également aux chrétiens. Ces derniers ont besoin de l’entendre et de la réentendre régulièrement, non pas comme un "mantra" reprenant mécaniquement les mêmes mots, mais plutôt, avec des termes et expressions qui reprennent toute la richesse de sa présentation dans l’Écriture – dans l’Ancien comme dans le Nouveau Testament.

Il en va de notre survie! Et également, de notre progression dans la marche chrétienne.

Après tout, c’est bien envers les chrétiens de Rome que Paul éprouve un “vif désir de vous annoncer l’Évangile, à vous aussi qui êtes à Rome” (Romains 1.15).

Mais qu’est-ce que cela peut bien impliquer concrètement? Comment se nourrir de la Bonne Nouvelle – alors qu’on la connaît déjà?

J’ai tenté de répondre à cette question de mon article: ”Une "vie centrée sur la croix", c’est quoi?”



1. C. J. Mahaney, Une vie centrée sur la croix, Éditions Ministères Multilingues, 2007, p. 21-22.



 Transcription de la prédication

L’émerveillement est l’un des moteurs essentiels de la vie chrétienne. Or, s’émerveiller est souvent un défi difficile à relever. En effet, des obstacles peuvent nous empêcher d’être admiratifs devant l’action pourtant glorieuse de Dieu.

Dans Éphésiens 2.1-10, Dieu veut nous émerveiller par la puissance qu’il a déployée en nous sauvant.

Pour se laisser émerveiller par cette puissance divine, il nous faut prendre conscience de trois réalités:

 1. Ce que nous étions (v. 1 à 3)

Dans ces versets, Paul décrit l'humanité sans Dieu, l'être humain laissé…

Vie chrétienne