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 Plan de la prédication

Cette prédication est structurée autour de trois points principaux:

 I. Le vrai Roi

En Matthieu 2.1-12, le Roi Jésus est mis en contraste avec le roi Hérode.

 II. Le Dieu souverain

Ce deuxième point nous permet de souligner le message central de notre passage: Dieu déploie de grands moyens pour indiquer que l’enfant qui vient de naître est le vrai Roi.

Quels sont ces grands moyens? On en compte trois:

a. D’abord, Dieu accomplit sa propre parole, l’Écriture.

b. Ensuite, un autre grand moyen déployé par Dieu est mis en avant…

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Noël avec les mages (Matthieu 2.1-12)

 Plan de la prédication

Cette prédication est structurée autour de trois points principaux:

 I. Le vrai Roi

En Matthieu 2.1-12, le Roi Jésus est mis en contraste avec le roi Hérode.

 II. Le Dieu souverain

Ce deuxième point nous permet de souligner le message central de notre passage: Dieu déploie de grands moyens pour indiquer que l’enfant qui vient de naître est le vrai Roi.

Quels sont ces grands moyens? On en compte trois:

a. D’abord, Dieu accomplit sa propre parole, l’Écriture.

b. Ensuite, un autre grand moyen déployé par Dieu est mis en avant: l’étoile de Bethléhem.

c. Enfin, Dieu s’exprime sublimement en faisant valser ses astres avec ses mots.

 III. L’invitation de Noël

C’est le moment de s’approprier ce texte. Deux invitations nous sont faites:

a. Une invitation à adorer Jésus

b. Une invitation aussi pour ceux qui n’ont pas le "bon profil"

Pour plus de détails, écoutez la prédication!

 Pour aller plus loin

 Prédication audio: Le récit de la naissance de Jésus (Luc 2.1-20)
 L’"étoile" de Bethléhem était-elle une comète?
 Top 10 de nos articles sur la fête de Noël – La Rédaction TPSG

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 Le message central de Marc 6.14-29

Prenons Jean-Baptiste pour modèle de disciple du vrai Roi.

Dans l’épisode 26 de Parle-moi maintenant (PMM) par Marc (Marc 6.14-29), Marc fait un retour sur un disciple modèle: Jean-Baptiste. Une telle mise en avant peut paraître étonnante. On sait généralement que Jean est le précurseur de Jésus. Or Marc tient également à nous le présenter sous un angle différent: cet homme qui ne laisse personne indifférent est…

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26. Retour sur un disciple modèle: Jean-Baptiste (Marc 6.14-29)

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 Le message central de Marc 6.14-29

Prenons Jean-Baptiste pour modèle de disciple du vrai Roi.

Dans l’épisode 26 de Parle-moi maintenant (PMM) par Marc (Marc 6.14-29), Marc fait un retour sur un disciple modèle: Jean-Baptiste. Une telle mise en avant peut paraître étonnante. On sait généralement que Jean est le précurseur de Jésus. Or Marc tient également à nous le présenter sous un angle différent: cet homme qui ne laisse personne indifférent est aussi le précurseur… de tout disciple fidèle de Jésus!

 Prière à partir de Marc 6.14-29

> Père céleste, merci de nous avoir révélé qui est Jésus. Que nous nous comportions comme des hommes et des femmes "justes et saints", comme Jean-Baptiste, et que nous soyons prêts à payer le prix d’un témoignage fidèle. Donne-nous du courage, et que les autorités civiles de nos pays permettent à l’Église de jouir de la paix. Enfin, merci pour Jésus, qui a aussi été arrêté et condamné injustement, à notre place. Nous voulons refléter les valeurs du règne de Dieu qu’il est venu inaugurer. En son nom, amen.

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Jésus envoie les Douze – et nous – pour poursuivre sa mission centrée sur la proclamation du règne de Dieu, quoi qu’il leur en coûte.

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 Le message central de Marc 6.6b-13

Jésus envoie les Douze – et nous – pour poursuivre sa mission centrée sur la proclamation du règne de Dieu, quoi qu’il leur en coûte.

Dans l’épisode 25 de Parle-moi maintenant (PMM) par Marc (Marc 6.6b-13), nous réfléchissons aux implications pour nous de cet envoi des…

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25. Jésus envoie les Douze (Marc 6.6b-13)

Jésus envoie les Douze – et nous – pour poursuivre sa mission centrée sur la proclamation du règne de Dieu, quoi qu’il leur en coûte.

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 Le message central de Marc 6.6b-13

Jésus envoie les Douze – et nous – pour poursuivre sa mission centrée sur la proclamation du règne de Dieu, quoi qu’il leur en coûte.

Dans l’épisode 25 de Parle-moi maintenant (PMM) par Marc (Marc 6.6b-13), nous réfléchissons aux implications pour nous de cet envoi des Douze en mission. Comment transposer tout ceci dans le contexte de l’Église d’aujourd’hui? Entre les responsables et les membres, qui est censé faire quoi? Comment participer fidèlement à la mission sans perdre de vue qu’elle s’inscrit dans un combat spirituel cosmique et qu’elle nous coûtera une partie de notre confort? Enfin, des disciples aussi faibles que nous peuvent-ils réellement apporter une contribution valable à l’entreprise missionnaire? Autant de questions qui sont abordées dans cet épisode

 Prière à partir de Marc 6.6b-13

> Père céleste, merci pour le privilège de faire partie d’une Église en mission dans ce monde. Aide-nous à maintenir le cap et à faire de l’expansion du Règne notre priorité. Puissions-nous, avec l’autorité de Jésus, proclamer la Bonne Nouvelle et répondre aux besoins concrets des personnes que tu mets sur notre chemin. Donne-nous la joie de sortir de notre zone de confort et de notre confort en général, pour le bien éternel des gens. Nous dépendons complètement de toi dans cette entreprise. En Jésus qui nous envoie, amen.

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 Le message central de Marc 6.1-6a

Répondons à l’abaissement étonnant du Fils de Dieu par une foi admirative qu’il honorera.

Dans l’épisode 24 de Parle-moi maintenant (PMM) par Marc (Marc 6.1-6a), Jésus est confronté à une attitude d’incrédulité à Nazareth, la ville où il a grandi. Ses compatriotes ont du mal à concevoir qu’un simple charpentier puisse parler et agir miraculeusement de la part de Dieu. Jésus apparaît alors comme un…

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24. Incrédulité à Nazareth (Marc 6.1-6a)

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 Le message central de Marc 6.1-6a

Répondons à l’abaissement étonnant du Fils de Dieu par une foi admirative qu’il honorera.

Dans l’épisode 24 de Parle-moi maintenant (PMM) par Marc (Marc 6.1-6a), Jésus est confronté à une attitude d’incrédulité à Nazareth, la ville où il a grandi. Ses compatriotes ont du mal à concevoir qu’un simple charpentier puisse parler et agir miraculeusement de la part de Dieu. Jésus apparaît alors comme un prophète rejeté par les siens.

 Prière à partir de Marc 6.1-6a

Seigneur Jésus, nous t’adorons pour ton abaissement. Merci d’avoir consenti à devenir charpentier et à vivre une existence ordinaire à Nazareth. Tout cela pour t’identifier à nous, en vue de nous sauver. Tu as subi l’incompréhension et le rejet de tes proches, avant d’être mis à mort par les grands de la nation. Voilà la réponse à la sagesse et à la puissance divines que tu as mises au service des personnes qui étaient sur ta route. Père, par l’Esprit, alimente et affermis notre foi en ton Fils. Garde-nous de nous habituer à lui et à ses bénédictions. Et s’il te plaît, ramène auprès de toi nos proches qui se sont éloignés. Au nom de Jésus, amen.

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 Le message central de Marc 5.21-43

Peu importe son statut et la gravité de son état, toute personne peut humblement et courageusement confier son rétablissement à Jésus.

Dans l’épisode 23 de Parle-moi maintenant (PMM) par Marc (Marc 5.21-43), Jésus relève une femme et une fille, une femme qu’il guérit et une jeune fille qu’il ramène à la vie. La première personne vivait recluse et honteuse: il la rétablit donc aussi socialement. Avec la…

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23. Jésus relève une femme et une fille (Marc 5.21-43)

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 Le message central de Marc 5.21-43

Peu importe son statut et la gravité de son état, toute personne peut humblement et courageusement confier son rétablissement à Jésus.

Dans l’épisode 23 de Parle-moi maintenant (PMM) par Marc (Marc 5.21-43), Jésus relève une femme et une fille, une femme qu’il guérit et une jeune fille qu’il ramène à la vie. La première personne vivait recluse et honteuse: il la rétablit donc aussi socialement. Avec la seconde, le relèvement se produit au sens propre, puisqu’il déclare à cette jeune fille sans vie: “Lève-toi.”

 Prière à partir de Marc 5.21-43

> Père céleste, Jésus est plus fort que la mort! Puissions-nous nous sentir en sécurité à ses côtés. Nos épreuves sur le plan de la santé sont souvent lourdes à porter. Si tu le veux, accorde-nous déjà une mesure de guérison. Dans le cas contraire, affermis notre espérance et réconforte-nous dans l’attente patiente d’un plein rétablissement futur. Que notre foi en Jésus se traduise par du courage dans l’action. Que nous goûtions à sa paix et racontions l’histoire de son amour dans notre vie à toute personne qui veut bien l’entendre. En Jésus, amen.

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 Qui est Dominique Angers?

Doyen de la Faculté de Théologie Évangélique à Montréal (Université Acadia), Dominique Angers y est aussi professeur de Nouveau Testament et de prédication. Docteur en théologie de l’Université de Strasbourg, il s’exprime régulièrement sur son podcast vidéo d’enseignement biblique, Parle-moi maintenant. Il est l’auteur du livre La méditation biblique à l’ère du numérique et des commentaires bibliques Parle-moi maintenant par Éphésiens.

Son second commentaire, Parle-moi maintenant par Marc, a paru chez BLF Éditions en décembre 2024!



 C’est quoi un webinaire 1h pour comprendre un livre biblique?

Dans ce…

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1h pour comprendre Marc

 Qui est Dominique Angers?

Doyen de la Faculté de Théologie Évangélique à Montréal (Université Acadia), Dominique Angers y est aussi professeur de Nouveau Testament et de prédication. Docteur en théologie de l’Université de Strasbourg, il s’exprime régulièrement sur son podcast vidéo d’enseignement biblique, Parle-moi maintenant. Il est l’auteur du livre La méditation biblique à l’ère du numérique et des commentaires bibliques Parle-moi maintenant par Éphésiens.

Son second commentaire, Parle-moi maintenant par Marc, a paru chez BLF Éditions en décembre 2024!



 C’est quoi un webinaire 1h pour comprendre un livre biblique?

Dans ce webinaire, Matthieu Giralt interviewe un orateur qui propose une introduction pédagogique à un livre biblique, afin de mieux le comprendre et de mieux l’enseigner. L’intervenant en expose notamment le plan, le contexte, le message central, les difficultés qu’il présente et les clés pour l’interpréter. Une attention particulière est également portée aux applications concrètes et spécifiques que ce livre peut offrir pour notre vie de disciple.

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 Le message central de Marc 5.1-20

Face aux légions de démons les plus destructrices, Jésus libère et rétablit.

Dans l’épisode 22 de Parle-moi maintenant (PMM) par Marc (Marc 5.1-20), Jésus chasse Légion, c’est-à-dire une légion – une multitude – de démons. L’intervention spectaculaire de Jésus suscite la crainte parmi les témoins – l’occasion pour nous de méditer autour de la question: “Comment réagir lorsque la crainte de la présence de Dieu s’empare…

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22. Jésus chasse Légion (Marc 5.1-20)

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 Le message central de Marc 5.1-20

Face aux légions de démons les plus destructrices, Jésus libère et rétablit.

Dans l’épisode 22 de Parle-moi maintenant (PMM) par Marc (Marc 5.1-20), Jésus chasse Légion, c’est-à-dire une légion – une multitude – de démons. L’intervention spectaculaire de Jésus suscite la crainte parmi les témoins – l’occasion pour nous de méditer autour de la question: “Comment réagir lorsque la crainte de la présence de Dieu s’empare de nous?”

 Prière à partir de Marc 5.1-20

> Père céleste, tu nous rappelles toute l’horreur d’une vie sans Jésus, à la merci de l’ennemi et sans moyen de défense. Personne ne pouvait nous tirer de notre désespoir, sauf Jésus, et il l’a fait! Nous proclamons qu’il a autorité sur Satan et ses légions de démons, qu’il est le Fils du Dieu très-haut et le Seigneur de notre vie. Nous voulons non pas nous éloigner de lui, mais nous rapprocher de lui, malgré la crainte qu’il inspire. Aide-nous à raconter aux nôtres et aux personnes que tu mets sur notre route tout ce qu’il a fait pour nous, amen.

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Ça y est: l’offre exceptionnelle de lancement de mon nouveau commentaire sur l’Évangile selon Marc est en place. Tous peuvent profiter des promotions de précommande sur le site marc.parle-moi.com.

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Si j’ai rédigé ce commentaire, c’est parce qu’une « rencontre » étonnante s’est produite dans ma vie il y a quelques années. Je parle bien sûr de ma rencontre avec… Marc, l’auteur.

Or, je ne peux évoquer ma rencontre avec Marc sans aborder au préalable mon rapport à…

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La rencontre à l’origine de mon nouveau commentaire sur Marc

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Ça y est: l’offre exceptionnelle de lancement de mon nouveau commentaire sur l’Évangile selon Marc est en place. Tous peuvent profiter des promotions de précommande sur le site marc.parle-moi.com.

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Si j’ai rédigé ce commentaire, c’est parce qu’une « rencontre » étonnante s’est produite dans ma vie il y a quelques années. Je parle bien sûr de ma rencontre avec… Marc, l’auteur.

Or, je ne peux évoquer ma rencontre avec Marc sans aborder au préalable mon rapport à l’œuvre… de Luc!

 Petit détour chez le médecin (Luc)

Pasteur en Alsace, je me suis lancé, en 2005, dans la rédaction d’une thèse de doctorat à l’Université de Strasbourg1. En consacrant une part importante de mes travaux de recherche à l’œuvre de Luc (le troisième évangile et les Actes des apôtres), j’ai vu un véritable univers s’ouvrir devant moi, celui des évangiles. Apprivoiser le mode de fonctionnement d’un récit retraçant la vie de Jésus de manière brillamment organisée, me rendre compte à quel point l’auteur raconte Jésus en termes « théologiques » qui s’appuient sur maints passages et concepts de l’Ancien Testament, apprécier les tensions qui s’installent dans la narration, étudier quelques thèmes complexes à l’échelle de l’ensemble d’un évangile, toutes ces « premières » m’ont marqué à vie.

Avec l’Évangile selon Luc, j’avais l’impression de me tenir face à l’Everest. En 2016, relocalisé à la Faculté de Théologie Évangélique de Montréal (Université Acadia), j’ai dû constituer un cours sur les quatre évangiles. Il a bien fallu me pencher sur les trois autres évangiles, et notamment, sur celui qui me semblait le moins riche sur le plan théologique, le plus basique – celui dont Marc est l’auteur.

 Mes préjugés contre Marc

C’est donc avec peu d’attentes que je me suis plongé dans le récit de Marc, faisant tristement écho à des siècles de réduction du deuxième évangile, par l’Église, à un simple abrégé du bien plus remarquable évangile de Matthieu, suivant la conviction d’Augustin (354 à 430 ap. Jésus-Christ). Après tout, plus de 90 % des récits figurant dans la trame de Marc apparaissent également chez Matthieu et/ou chez Luc. Il a même fallu attendre le VIᵉ siècle pour qu’un premier commentaire soit rédigé sur l’Évangile selon Marc par Victor d’Antioche.

Pour ne rien exagérer, j’étais néanmoins convaincu de l’utilité de l’exercice: après tout, le livre de Marc était très « commode » en contexte d’évangélisation ou d’apprentissage de la lecture biblique en Église. L’histoire était brève, l’action rapide et rythmée, parsemée d’occurrences des adverbes « immédiatement » ou « aussitôt », véritable pédale d’accélérateur narrative. Les enseignements de Jésus y étaient généralement succincts, à l’exception de deux discours plus substantiels, en Marc 4 et 13. Mon survol de l’œuvre « marcienne » (et non pas martienne!) nourrirait donc les divers ministères de mes étudiants.

Ce regard « utilitariste » a bientôt été bouleversé. Lorsque j’ai commencé à étudier le texte de près, j’ai été repris et je suis devenu… un très grand admirateur et ami de Marc, comme je l’avais été, et le restais bien sûr, de Luc. Sur le plan littéraire, son récit concis et puissant m’a conquis. Qui plus est, à l’art consommé de Marc l’écrivain s’ajoutait sa finesse théologique.

 Un émerveillement théologique inattendu

Depuis 2016, mon cours sur les quatre évangiles a connu plusieurs éditions. À chaque mise à jour, l’œuvre de Marc y a occupé une place croissante. Aujourd’hui, le sentiment qui s’impose en moi lorsque je dois me « prononcer » sur Marc, en classe ou ailleurs, est le suivant: malgré la brièveté du récit, tout y est! Les grands thèmes théologiques, abondamment et richement développés par Luc par exemple, sont déjà présents, au moins en germe, dans la trame de Marc.

 Marc et l’Ancien Testament

Marc a aussi profondément contribué à ma redécouverte de Jésus à la lumière de l’Ancien Testament. Certes, Luc m’avait déjà habitué à cette approche, mais Marc s’y prend différemment. Par exemple, Marc et Luc accordent tous deux une importance capitale à la prophétie d’Ésaïe. Mais alors que Luc présente Jésus lisant Ésaïe 61.1-2a, son « texte-programme », dans la synagogue de Nazareth au début de son ministère (Lc 4.16-21), Marc place d’emblée l’ensemble de son évangile sous le signe du « nouvel exode » annoncé par le même prophète (Mc 1.2-3), avant de résumer succinctement le message de Jésus au moyen de catégories empruntées à Ésaïe (Mc 1.14-15).

Je peux témoigner que chez Marc, de nombreuses allusions à l’Ancien Testament, parfois subtiles, m’ont ébahi et m’ont fait « sentir comme un feu dans mon cœur » (Lc 24.32). J’espère que mes lecteurs vivront à leur tour cette expérience intense et transformatrice.

 Apprendre à ralentir pour mieux contempler Jésus

Même si le récit sur lequel porte mon nouveau commentaire est rythmé et qu’il se lit en deux heures environ si on le lit d’un trait, Marc m’a paradoxalement appris à ralentir pour mieux contempler Jésus. Bien que les trois autres évangélistes nous attirent également dans cette direction, Marc maîtrise à un degré inégalé l’art du dévoilement progressif: il se retient constamment d’affirmer directement ce qu’il sait sur Jésus et sur le règne de Dieu. Il préfère suggérer, démontrer, dévoiler étape par étape l’identité véritable de Jésus et les modalités du Règne. Il démontre ainsi ses qualités d’historien soucieux d’honorer la révélation progressive orchestrée par Jésus lui-même.

On peut presque lui reconnaître une impressionnante et touchante maîtrise de soi: suggérer sous autant d’angles différents que Jésus est divin – sans jamais le dire explicitement – a dû exiger de lui une retenue peu commune, ce qui représente un cadeau inestimable pour ses lecteurs. En suggérant davantage qu’en disant (les savants littéraires anglophones distinguent show et tell), Marc nous permet de revivre, dans une certaine mesure, l’expérience de découverte – et l’émerveillement initial – des premiers disciples, à qui Jésus n’avait pas tout précisé d’entrée de jeu.

 Ma prière

Je souhaite de tout mon cœur que la lecture de mon commentaire facilite et soutienne la méditation et l’étude de l’œuvre magistrale de Marc. Car si ma « rencontre » avec Marc a eu un tel impact dans ma vie, c’est surtout parce que Marc m’a permis d’approfondir ma relation et de poursuivre ma « rencontre » avec un autre, bien plus grand que lui: « Jésus, le Messie, le Fils de Dieu » (Mc 1.1).



1. Publiée des années après l’obtention de mon doctorat: Dominique Angers, L’« Aujourd’hui » en Luc-Actes, chez Paul et en Hébreux. Itinéraires et associations d’un motif deutéronomique, Berlin, De Gruyter (BZNW 215), 2018.

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 Le message central de Marc 4.35-41

Cultivons une confiance à la hauteur de la maîtrise divine de Jésus sur la nature.

Dans l’épisode 21 de Parle-moi maintenant (PMM) par Marc (Mc 4.35-41), Jésus calme la tempête. Or Marc raconte ce miracle très connu de manière à braquer tous les projecteurs sur Jésus, en vue de renforcer notre confiance en lui. D’une part, l’attitude de Jésus et le miracle qu’il accomplit en disent…

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21. Jésus calme la tempête (Marc 4.35-41)

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 Le message central de Marc 4.35-41

Cultivons une confiance à la hauteur de la maîtrise divine de Jésus sur la nature.

Dans l’épisode 21 de Parle-moi maintenant (PMM) par Marc (Mc 4.35-41), Jésus calme la tempête. Or Marc raconte ce miracle très connu de manière à braquer tous les projecteurs sur Jésus, en vue de renforcer notre confiance en lui. D’une part, l’attitude de Jésus et le miracle qu’il accomplit en disent long sur sa personne. D’autre part, les disciples ébahis, au terme des événements spectaculaires du jour, se demandent précisément à qui ils ont affaire.

 Prière à partir de Marc 4.35-41

> Père céleste, nous voulons nous rappeler que nous nous adressons à toi par Jésus, qui détient l’autorité divine pouvant calmer n’importe quelle tempête. Sa toute-puissance nous émerveille. Puissions-nous l’avoir à l’esprit quand nous sommes éprouvés. Que la peur ne nous ravisse pas notre sérénité et notre joie, mais qu’une saine crainte de Jésus le Roi divin nous habite. Que notre foi en lui progresse même quand nous nous sentons désespérés. En Jésus tout-puissant, que nous voulons voir et entendre, amen.

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 Plan de la prédication

 I. Un regard panoramique sur l’Église de Thessalonique

Paul rend grâce:

 A. Pour les vertus chrétiennes qui caractérisent les Thessaloniciens (verset 3)

> 3 Nous nous rappelons sans cesse l’œuvre de votre foi, le travail de votre amour et la fermeté de votre espérance en notre Seigneur Jésus-Christ, devant Dieu notre Père.
>
> 1 Thessaloniciens 1.3

 B. Pour les preuves de leur élection (versets 4-10)

> 4 Nous savons, frères et sœurs aimés de Dieu, qu’il vous a choisis
>
> 1 Thessaloniciens 1.4

 La manière dont la…

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La Bonne Nouvelle à l’œuvre en nous (1 Thessaloniciens 1.1-10)

 Plan de la prédication

 I. Un regard panoramique sur l’Église de Thessalonique

Paul rend grâce:

 A. Pour les vertus chrétiennes qui caractérisent les Thessaloniciens (verset 3)

> 3 Nous nous rappelons sans cesse l’œuvre de votre foi, le travail de votre amour et la fermeté de votre espérance en notre Seigneur Jésus-Christ, devant Dieu notre Père.
>
> 1 Thessaloniciens 1.3

 B. Pour les preuves de leur élection (versets 4-10)

> 4 Nous savons, frères et sœurs aimés de Dieu, qu’il vous a choisis
>
> 1 Thessaloniciens 1.4

 La manière dont la bonne nouvelle leur est parvenue (verset 5)

> 5 parce que notre Évangile ne vous a pas été prêché en paroles seulement, mais avec puissance, avec l’Esprit saint et avec une pleine conviction.
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> 1 Thessaloniciens 1.5

 La manière dont ils ont accueilli la bonne nouvelle (versets 6-10)

> 6 Vous-mêmes, vous êtes devenus nos imitateurs et ceux du Seigneur en accueillant la parole au milieu de grandes difficultés, avec la joie du Saint-Esprit.
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> 7 Ainsi, vous êtes devenus un modèle pour tous les croyants de la Macédoine et de l’Achaïe. 8 En effet, non seulement la parole du Seigneur a retenti depuis chez vous en Macédoine et en Achaïe, mais c’est aussi partout que votre foi en Dieu s’est fait connaître, de sorte que nous n’avons pas besoin d’en parler.
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> 9 De fait, on raconte à notre sujet quel accueil nous avons eu auprès de vous et comment vous vous êtes tournés vers Dieu en abandonnant les idoles pour servir le Dieu vivant et vrai 10 et pour attendre du ciel son Fils qu’il a ressuscité, Jésus, celui qui nous délivre de la colère à venir.
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> 1 Thessaloniciens 1.6-10

 II. Un regard vigilant sur une Parole qui bouge

 III. Un regard nouveau sur notre avenir



Prédication publiée une première fois le 31 mars 2020, mise à jour le 6 novembre 2024 avec un enregistrement audio de meilleure qualité.


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 Le message central de Marc 4.21-34

Pendant que le règne de Dieu est caché, faisons de l’enseignement de Jésus notre trésor; bientôt, le Règne éclatera et le secret sera révélé au grand jour.

Dans l’épisode 20 de Parle-moi maintenant (PMM) par Marc (Mc 4.21-34), Jésus propose de courtes paraboles sur différents thèmes: la révélation, la bonne écoute et la croissance du règne de Dieu. Vaste programme, qui pourrait donner l’impression que ce texte…

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20. Paraboles sur la révélation, la bonne écoute et la croissance du règne de Dieu (Marc 4.21-34)

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 Le message central de Marc 4.21-34

Pendant que le règne de Dieu est caché, faisons de l’enseignement de Jésus notre trésor; bientôt, le Règne éclatera et le secret sera révélé au grand jour.

Dans l’épisode 20 de Parle-moi maintenant (PMM) par Marc (Mc 4.21-34), Jésus propose de courtes paraboles sur différents thèmes: la révélation, la bonne écoute et la croissance du règne de Dieu. Vaste programme, qui pourrait donner l’impression que ce texte part dans tous les sens. Or, il n’en est rien. En réalité, ces trois thèmes sont reliés les uns aux autres. Le propos de Jésus est à la fois cohérent et ciblé, tout en étant également étonnant et percutant.

 Prière à partir de Marc 4.21-34

> Père céleste, merci pour Jésus, la seule lampe qui puisse éclairer notre monde. Nous souffrons face au rejet ambiant de sa personne et de son enseignement. Nous attendons avec impatience que ce qui est caché soit mis en lumière: envoie ton Roi dans la gloire, nous t’en supplions! En attendant, augmente notre amour pour ta Parole et tes promesses. Renouvelle notre confiance que tu continues de répandre ton règne, même quand nous ne le voyons pas, même quand nous sommes découragés. En Jésus, le Roi qui vient, amen.

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> 14 Voilà pourquoi je plie les genoux devant le Père, 15 de qui toute famille dans le ciel et sur la terre tient son nom. 16 Je prie qu'il vous donne, conformément à la richesse de sa gloire, d'être puissamment fortifiés par son Esprit dans votre être intérieur, 17 de sorte que le Christ habite dans votre cœur par la foi. Je prie que vous soyez enracinés et fondés dans l'amour 18 pour être capables de comprendre avec tous les saints quelle est la largeur, la longueur, la profondeur et la hauteur de l’amour de…

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Demander plus (Éphésiens 3.14-21)

> 14 Voilà pourquoi je plie les genoux devant le Père, 15 de qui toute famille dans le ciel et sur la terre tient son nom. 16 Je prie qu'il vous donne, conformément à la richesse de sa gloire, d'être puissamment fortifiés par son Esprit dans votre être intérieur, 17 de sorte que le Christ habite dans votre cœur par la foi. Je prie que vous soyez enracinés et fondés dans l'amour 18 pour être capables de comprendre avec tous les saints quelle est la largeur, la longueur, la profondeur et la hauteur de l’amour de Christ, 19 et de connaître cet amour qui surpasse toute connaissance, afin que vous soyez remplis de toute la plénitude de Dieu.
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> 20 À celui qui peut faire, par la puissance qui agit en nous, infiniment plus que tout ce que nous demandons ou pensons, 21 à lui soit la gloire dans l'Église et en Jésus-Christ, pour toutes les générations, aux siècles des siècles! Amen!

 I. Pourquoi demander? (14-15)

> 14 Voilà pourquoi je plie les genoux devant le Père, 15 de qui toute famille dans le ciel et sur la terre tient son nom.

 II. Que demander? (16-19)

 Une force intérieure qui nous dépasse

> 16 Je prie qu'il vous donne, conformément à la richesse de sa gloire, d'être puissamment fortifiés par son Esprit dans votre être intérieur, 17 de sorte que le Christ habite dans votre cœur par la foi.

 Un amour sans limites

> Je prie que vous soyez enracinés et fondés dans l'amour 18 pour être capables de comprendre avec tous les saints quelle est la largeur, la longueur, la profondeur et la hauteur de l’amour de Christ, 19 et de connaître cet amour qui surpasse toute connaissance,

 La maturité spirituelle afin que vous soyez remplis de toute la plénitude de Dieu.

 III. Comment demander ? (20-21)

> 20 À celui qui peut faire, par la puissance qui agit en nous, infiniment plus que tout ce que nous demandons ou pensons, 21 à lui soit la gloire dans l'Église et en Jésus-Christ, pour toutes les générations, aux siècles des siècles! Amen!

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 Le message central de Marc 4.1-20

Écoutons la Parole sur le Règne de manière à porter du fruit: avec vigilance, constance et de tout cœur.

Dans l’épisode 19 de Parle-moi maintenant (PMM) par Marc (Mc 4.1-20), Jésus propose la célèbre parabole du semeur. En plus de cela, il transmet un enseignement plus général sur les paraboles. D’après lui, il est donné à certains de comprendre ces analogies percutantes, mais pas à tous. Quelles sont donc…

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19. La parabole du Semeur (Marc 4.1-20)

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 Le message central de Marc 4.1-20

Écoutons la Parole sur le Règne de manière à porter du fruit: avec vigilance, constance et de tout cœur.

Dans l’épisode 19 de Parle-moi maintenant (PMM) par Marc (Mc 4.1-20), Jésus propose la célèbre parabole du semeur. En plus de cela, il transmet un enseignement plus général sur les paraboles. D’après lui, il est donné à certains de comprendre ces analogies percutantes, mais pas à tous. Quelles sont donc les caractéristiques de ces deux groupes bien distincts? Voilà ce que nous découvrirons dans ce texte, qui ouvre l’un des deux plus longs enseignements de Jésus dans tout l’Évangile selon Marc (l’autre se trouvant dans Marc 13).

 Prière à partir de Marc 4.1-20

> Père céleste, merci pour les riches paraboles de Jésus et pour la clé d’interprétation qu’est Jésus. En lui, le règne de Dieu est déjà secrètement inauguré sur terre, nous le croyons. Aide-nous à écouter la Parole avec vigilance, constance et un cœur entier, de manière à porter du fruit. Que nous ne revenions pas à nos anciennes habitudes d’auditeurs négligents, non attachés à Jésus. Puissions-nous semer la Parole abondamment, en comptant sur toi pour nous conduire vers la bonne terre! Au nom de Jésus, notre Roi, amen.


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 Le message central de Marc 3.20-35

Reconnaître que Jésus agit par la puissance de Dieu et faire à son tour la volonté de Dieu, c’est appartenir à la vraie famille de Jésus.

Dans l’épisode 18 de Parle-moi maintenant (PMM) par Marc (Mc 3.20-35), Jésus désigne les véritables membres de sa famille, et plus exactement, les personnes qui ont un lien de parenté spirituelle avec lui. Mais tout cela se fait dans une ambiance d’accusation…

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18. La vraie famille de Jésus, et le blasphème contre l'Esprit saint (Marc 3.20-35)

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 Le message central de Marc 3.20-35

Reconnaître que Jésus agit par la puissance de Dieu et faire à son tour la volonté de Dieu, c’est appartenir à la vraie famille de Jésus.

Dans l’épisode 18 de Parle-moi maintenant (PMM) par Marc (Mc 3.20-35), Jésus désigne les véritables membres de sa famille, et plus exactement, les personnes qui ont un lien de parenté spirituelle avec lui. Mais tout cela se fait dans une ambiance d’accusation et d’opposition radicale. Ici, l’accusation des membres de la famille biologique de Jésus: “Il est devenu fou!” est mise en relation avec l’accusation des scribes: “Il est sous l’emprise d’un esprit mauvais!”.

 Prière à partir de Marc 3.20-35

> Père céleste, merci pour le privilège d’appartenir à la famille de Jésus. Aide-nous à marcher dans ta volonté chaque jour, à conformer notre vie aux directives de Jésus, notre maître. Nous voulons le célébrer: sa puissance vient de toi, il domine sur Satan et il a porté tous nos péchés à la croix. Puissions-nous vivre comme une vraie famille dans notre Église locale, et accepter d’être parfois méprisés, voire rejetés à cause de Jésus. En son nom, amen.


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 Le message central de Marc 3.13-19

Jésus nous veut avec lui et en mission, poursuivant son œuvre et celle des Douze.

Dans l’épisode 17 de Parle-moi maintenant (PMM) par Marc (Mc 3.13-19), Jésus choisit les douze apôtres. Il leur confie un double mandat: être avec lui puis annoncer la Bonne Nouvelle (tout en chassant les démons). Qu’y a-t-il d’unique dans ce groupe de douze apôtres, et que pouvons-nous apprendre d’eux…

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17. Jésus appelle les douze apôtres (Marc 3.13-19)

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 Le message central de Marc 3.13-19

Jésus nous veut avec lui et en mission, poursuivant son œuvre et celle des Douze.

Dans l’épisode 17 de Parle-moi maintenant (PMM) par Marc (Mc 3.13-19), Jésus choisit les douze apôtres. Il leur confie un double mandat: être avec lui puis annoncer la Bonne Nouvelle (tout en chassant les démons). Qu’y a-t-il d’unique dans ce groupe de douze apôtres, et que pouvons-nous apprendre d’eux, nous qui sommes disciples de Jésus aujourd’hui?

 Prière à partir de Marc 3.13-19

> Père céleste, quel privilège d’être appelés par Jésus, qui nous veut auprès de lui comme il voulait les Douze. De notre côté, nous désirons être constamment avec lui, en écoutant sa parole et son Esprit. De plus, nous acceptons de renoncer à notre confort pour aller vers les gens qui nous entourent et leur apporter la Bonne Nouvelle. Nous sommes bien faibles pour ce combat spirituel, mais nous nous appuyons sur l’autorité de Jésus. En son nom, amen.


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