Comment prêcher l’épître aux Hébreux?

Bonjour Jonathan! Merci d’avoir accepté mon invitation. Peux-tu rapidement te présenter pour nos lecteurs?

Jonathan: Je m’appelle Jonathan Meyer, j’ai 33 ans, je suis marié à Marielle, nous avons trois filles, Lina 4 ans, Ella 2 ans et Louise 1 mois. J’ai étudié à l’Institut Biblique de Genève. Je suis pasteur d’une église membre de l’association “Action Biblique” à Genève.

D’ailleurs je veux mentionner ici que M. Étienne Koning, qui a écrit l’article Comment prêcher l’Évangile selon Marc, était mon formateur deux ans dans le cadre de cette formation à l’IBG. Si vous percevez des similitudes entre ces deux articles, ce n’est pas parce que je l’ai copié, mais c’est plutôt parce qu’Étienne m’a forgé comme prédicateur et que je lui dois beaucoup.

Quand as-tu prêché Hébreux dans ton Église?

Jonathan: J’ai eu l’occasion de prêcher Hébreux depuis le dimanche 15 avril jusqu’au dimanche 15 juillet 2018 à Genève. Et j’ai aussi eu l’occasion de revenir sur cette épître de façon plus concise lors d’un weekend d’église en région parisienne et d’un weekend de jeunes en Suisse.

Pourquoi as-tu choisi de prêcher ce livre?

Jonathan: Je crois que la lettre aux Hébreux est probablement le texte qui explique le mieux le lien entre l’Ancien et le Nouveau Testament.

J’ai pour principe d’essayer d’équilibrer la prédication de livres de l’Ancien et du Nouveau Testament, mais il me semble que les membres de mon église ne comprennent pas toujours bien le lien entre ces deux parties de la révélation de Dieu.

L’épître aux Hébreux nous montre que l’Ancien Testament n’est jamais opposé au Nouveau Testament. Bien au contraire, l’Ancien Testament contient l’ombre des choses à venir, il prépare le point culminant de l’action de Dieu dans le monde, à savoir la venue de Jésus-Christ. Dieu ne compose pas l’histoire au fur et à mesure, il a un plan défini d’avance. Le but de ce plan est sa gloire. Le cœur de son plan est une croix et une résurrection. Les bénéficiaires de son plan sont des créatures, corrompues par le péché, telles que nous.

Quel est le message central du l’épître aux Hébreux?

Jonathan: Jésus plus que tout. C’est le titre que j’avais donné à la série. L’auteur de l’épître aux Hébreux nous dit, encore et encore, que Jésus est plus que tout. Il est la quintessence de tout ce qui existe. Une chose intéressante est à noter: l’épître aux Hébreux est probablement, parmi les 27 textes du Nouveau Testament, celui dont l’auteur est le plus mystérieux. Comme si Dieu avait permis, dans sa souveraineté, que l’auteur de ce texte disparaisse pour que Jésus-Christ ressorte encore plus à la lecture de ces mots.

En combien de temps et de messages as-tu prêché à travers Hébreux et comment as-tu découpé le livre pour cette série?

Jonathan: J’ai consacré 8 prédications à cette série. Cela m’a amené à prêcher des textes assez longs. Mais, en réalité, je crois que pour rendre justice à ce texte. Pour bien en saisir la portée, il faut le prêcher en longues sections.

Voici de quelle manière j’ai prêché Hébreux:

1. Hébreux 1 et 2: Jésus plus qu’un ange
2. Hébreux 3: Jésus plus que Moïse
3. Hébreux 4 à 7: Jésus plus qu’un prêtre (cette section parle de Jésus en utilisant plusieurs éléments du culte de l’Ancienne Alliance, mais cela tourne autour de l’office sacerdotal)
4. Hébreux 8: Jésus plus qu’un guide
5. Hébreux 9: Jésus plus qu’une religion
6. Hébreux 10: Jésus plus qu’une béquille
7. Hébreux 11 et 12: Puisque Jésus est plus que tout, espérons
8. Hébreux 13: Puisque Jésus est plus que tout, obéissons.

Toutes les prédications sur Hébreux sont disponibles sur notre site web d’Église: https://ab-servette.net. Les prédications sont en cours de migration. Il faut aller dans les archives de l’ancien site trouver la série sur Hébreux.

Qu’est-ce qui t’as particulièrement frappé dans l’étude du livre? Et comment as-tu vu Dieu agir dans ton assemblée à travers cette série de prédications?

Jonathan: Je suis pasteur depuis quatre ans et je dirais que cette série de prédications dans Hébreux est la plus difficile que j’ai eu l’occasion de faire jusqu’ici. Le Seigneur m’a travaillé par ce texte. J’ai souvent trouvé les sujets redondants et même ennuyeux. Et j’ai dû me repentir de la dureté de mon cœur. L’auteur de l’épître aux Hébreux dit “Jésus est plus que tout” et moi je répond “qu’est-ce que cela m’ennuie”. Voici l’état de mon cœur.

Par rapport à l’assemblée, je crois que prêcher la toute suffisance de Christ n’est jamais de trop. La tendance humaine est de constamment ajouter quelque chose à l’œuvre de Christ et nous avons besoin, encore et encore, de nous repentir de cette tendance, de revenir à Christ seul et de trouver notre joie en lui.

Il y a deux choses que nous avons faites, en marge de la série, qui pourraient intéresser d’autres prédicateurs:

1. Nous avons eu un chant de série. Une personne de notre Église a écrit ce chant spécialement pour la série, comme une trame que nous avons pu chanter dimanche après dimanche et qui prenait de plus en plus de sens à mesure que les dimanches passaient. NOTE: une version audio du chant sera mise dans l’interview dès que l’artiste la terminera.
2. Nous avons fait une version audio du livre aux Hébreux avec la traduction Segond 21 pour permettre aux membres de s’imprégner du texte.

Quelles étaient certaines des plus grandes difficultés pour toi dans l’étude et la prédication de la lettre aux Hébreux?

Jonathan: Lors de la première prédication de la série, j’ai introduit l’épître aux Hébreux en parlant du thème de l’épître, puis j’ai mentionné quatre difficultés que j’ai rencontrées lors de la préparation générale. Ces quatre difficultés sont les suivantes:

1. Tout d’abord, on ignore à peu près tout du contexte historique. Je vous épargne les débats des historiens et des théologiens à ce sujet et je résume le tout en une phrase: on n’en sait rien. On ne sait pas qui l’a écrit, on ne sait pas d’où il a écrit, on ne sait pas quand il a écrit, on ne sait pas à qui il a écrit et on ne sait pas où se trouvaient les destinataires de la lettre. On a, bien entendu, des hypothèses, mais rien de plus. Donc, on a un texte, un peu hors du temps et de l’espace, un texte que Dieu nous a fait parvenir au travers de 20 siècles de diffusion, et que nous lisons aujourd’hui.
2. L’épître aux Hébreux comporte des développements longs. L’auteur explique certaines idées sur plusieurs chapitres. Pour bien comprendre la lettre, il faut donc parfois lire de longs extraits pour en comprendre le sens. Si vous voulez avoir une vision globale, je vous suggère de lire le texte pour vous-même d’une traite. Si vous êtes auditifs, j’ai demandé à deux amis de faire une version audio du livre, avec un petit support musical. Ça prend un peu plus d’une heure, et j’ai publié ça sur YouTube, ainsi vous pourrez prendre un moment pour écouter ce texte et vous en imprégner un peu.
3. J’ai dit qu’on ignore les destinataires de la lettre, mais on l’appelle quand-même l’épître aux Hébreux. Et il y a une raison à cela. L’épître aux Hébreux est un texte profondément enraciné dans l’Ancien Testament. Cela crée une difficulté pour nous, car nous connaissons souvent bien mal ces écrits. Certains aspects peuvent donc vite nous échapper.
4. Dernière difficulté, le fait que je sois loin d’être un spécialiste. J’ai étudié la lettre aux Hébreux, mais plus je m’y plonge, plus je m’aperçois qu’il y a encore énormément de choses à y découvrir. Je ne suis pas un expert, mais un étudiant de cette épître. Ce n’est pas de la fausse modestie. C’est la réalité.

Si tu pouvais re-prêcher ce livre, qu’est-ce que tu ferais différemment? Et quels sont les pièges à éviter quand on prêche ce livre?

Jonathan: Étant donné que j’ai prêché de longues et parfois très longues sections, il me semble qu’on pourrait donner un carnet aux auditeurs en début de série avec les textes prêchés et quelques questions de réflexion qu’ils pourraient méditer avant les prédications afin de mieux entrer dans le texte.

Aurais-tu des conseils de découpage pour un pasteur qui souhaiterait prêcher Hébreux en moins de messages? C’est souvent un défi!

Jonathan: Comme je l’ai déjà dit, j’ai choisi de prêcher de longues sections. J’ai même prêché les chapitres 4 à 7 en une fois. Je dois l’avouer, pour cette prédication-là, je n’ai pas lu tout le texte à l’assemblée, mais j’ai résumé certaines parties et lu d’autres. Ce n’est pas mon habitude, mais pour cette prédication je l’ai fait. Car l’auteur de l’épître aux Hébreux fait un long développement sur le thème « Jésus plus qu’un prêtre » et je voulais donner aux auditeurs une vision claire de cette notion.

Donc je ne conseille pas de prêcher de plus longues sections, mais éventuellement de plus courtes. J’ai été quelques fois frustré de ne pas pouvoir entrer dans le détail de certains passages.

De manière générale, j’aime alterner entre des prédications « rapides » et des prédications « lentes. » Nous avons besoin d’avoir à la fois une vision d’ensemble de la Bible et une vision détaillée du texte. Nous avons besoin de prêcher tout le conseil de Dieu en étendue et en profondeur. Cette série s’inscrivait plutôt dans la catégorie « prédications rapides. »

Quels étaient les commentaires bibliques les plus utiles dans l’étude de Hébreux?

Jonathan: J’utilise généralement deux types de commentaires à deux moments différents lors de ma préparation.

Premièrement, j’utilise un commentaire introductif (la plupart du temps je lis l’Introduction au Nouveau Testament de Donald Carson et Douglas Moo ou l’Introduction à l’Ancien Testament de Tremper Longman et Raymond Dillard) très tôt dans ma préparation. Souvent je lis ces commentaires avant même d’entrer dans le texte. Ces commentaires synthétisent les données concernant l’auteur et les premiers destinataires du texte. Ils parlent aussi de la structure générale des écrits, mais sans entrer dans le détail. Cette lecture permet d’entrer dans le monde du texte en évitant de lire le texte biblique comme s’adressant à nous directement. Bien entendu, le texte biblique s’adresse à nous, mais la plupart du temps pas directement.

Deuxièmement, je consulte des commentaires textuels, mais je les utilise très tard dans la préparation. En réalité, j’essaie de ne pas lire d’autres commentaires avant d’avoir écrit ma prédication. J’étudie le texte, j’essaie de comprendre l’intention de l’auteur (humain et divin), j’essaie de comprendre la logique du texte, j’essaie de comprendre les implications du texte pour aujourd’hui et finalement j’écris la prédication telle que je la donnerai. Et une fois toutes ces étapes passées, je lis un commentaire textuel ou deux pour vérifier si je ne suis pas passé à côté d’un élément important. Si c’est le cas, j’ai encore l’occasion de revenir sur la prédication. Mais je crois en la clarté de la Bible. La Bible est compréhensible, et il est important que nous fassions l’effort de la comprendre nous-même avant de lire des commentaires.

Aurais-tu des derniers conseils, surtout pour de jeunes prédicateurs?

Jonathan: Je suis moi-même un jeune prédicateur. Aussi je ne donnerai qu’un seul conseil à d’autre jeunes prédicateurs comme moi: Arrêtons d’être les enseignants de nos Églises. Cette formule peut choquer, c’est à dessein.

Il y a deux manières de comprendre la prédication: Première manière, je suis l’enseignant, la Bible est l’outil. Deuxième manière, la Bible est l’enseignant, je suis l’outil. Dieu veut parler à son peuple, il veut lui parler par sa Parole. Le but ultime du prédicateur est de s’effacer pour que le texte biblique ressorte dans l’âme des auditeurs. Arrêtons d’être les enseignants de nos Églises et laissons Dieu nous enseigner tous. Soyons les outils de Dieu pour le laisser enseigner son peuple. Que toute la gloire lui revienne.