Pourquoi bénir nos ennemis si Christ les jugera? (Épisode 452)

Pourquoi Jésus nous demande-t-il de bénir nos ennemis s'ils seront jugés au final ? Pour cet épisode, Florent répond à un sujet profond, pouvant mêler ressentiment et indignation, auquel il vient rappeler l'inévitable rôle du pardon et de la bienveillance demandés par Jésus, bien que parfois très difficiles à montrer, afin de garder notre cœur en bonne santé spirituelle.

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Un pasteur vous répond: le podcast de Florent Varak qui t’aide à mieux comprendre la Bible, une question à la fois.

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Si tu as une question adressée à Florent Varak, commence par consulter la liste des épisodes existants ici et si le sujet n’a pas encore été traité, tu peux poser ta question à l’adresse: contact@toutpoursagloire.com.

Transcription:

_{Cette transcription a été générée automatiquement, n’hésitez pas à nous signaler toute erreur ou incohérence qui nous aurait échappé.}

La question est posée bonjour, tout d'abord merci pour tes podcasts si éclairants. Pourquoi Jésus nous demande-t-il de pardonner à nos ennemis et de bénir ceux qui nous persécutent, alors qu'il les jugera dans toute sa colère au dernier jour Merci par avance. Ecoute, merci pour ta question, je vais répondre ici, et ce que je dis, c'est très facile à dire lorsque l'on a une vie relativement protégée par un État où le où la police n'est pas corrompue, et où l'islamisme ou les persécutions diverses contre les chrétiens sont en réalité minimes. Je suis très conscient qu'il m'est facile de dire ce que je dis ici, et quand je vois ce qui s'est passé par exemple au Congo avec l'exécution brutale de dizaines de chrétiens par des bandes islamistes, ah, c'est difficile de réfléchir à ce que je dis et d'imaginer ce que les familles peuvent vivre. D'ailleurs, j'invite tous ceux qui écoutent cet épisode à prier pour l'église persécutée, à se tenir informé avec ouvertes de ce qui se passe dans les pays où la persécution est vive.

Je pense notamment à l'Iran, en réalité beaucoup de pays musulmans. Je pense notamment aussi à certains pays communistes, que ce soit en Asie ou dans d'autres coins du monde où il est difficile de mener sa foi en toute liberté. J'ai un collègue qui vit près de la frontière du Cameroun, il est allé rendre visite à un autre collègue qui a été kidnappé, qui a vécu des choses tellement horribles qu'il m'a dit que son âme était éteinte. C'est l'horreur, c'est vraiment l'horreur. Il y a dans les églises que je visite des hommes et des femmes qui ont vécu l'horreur d'abus sexuels, d'abus physiques, de manipulation constante, et ça laisse sur leur âme une marque profonde.

Alors je suis conscient que c'est facile de parler, de bénir ses ennemis, et d'en parler dans le confort d'un bureau comme le mien, alors que je ne suis pas livré à l'affliction dans laquelle baigne l'essentiel de l'église dans le monde. Ceci dit, ta question elle est pertinente, et elle requiert comme d'habitude qu'on regarde à ce que la Bible dit. Et je crois que l'une des choses assez simples à retenir dans cet épisode, c'est que le rôle du disciple n'est pas le rôle de Dieu dans le domaine du jugement. Premièrement, il faut observer que Jésus nous demande de bénir nos ennemis. Dans le sermon sur la montagne, nous lisons mais moi je vous dis, c'est Jésus qui parle, aimez vos ennemis, bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous haïssent, et priez pour ceux qui vous maltraitent et vous persécutent.

C'est un commandement de Christ, un commandement du Christ qui fait suite à cet extraordinaire enseignement des Béatitudes, où il est question d'avoir un bonheur qui se construit dans une vie faite d'oppositions, et qui se construit en allant de la connaissance de Dieu à la réalité que l'on va vivre des afflictions, du rejet, de la persécution de la part de ceux qui refusent cette connaissance de Dieu et qui vont nous contester le droit et la joie d'avoir cette connaissance de Dieu. Deuxièmement, c'est le rôle de Dieu de faire justice, et ça ce n'est pas notre rôle. La Bible enseigne que le jugement ultime et final appartient à Dieu et à Dieu seul. Romains douze. Dix-neuf nous dit ne vous vengez pas vous-mêmes, bien-aimés, mais laissez agir la colère car il est écrit à moi la vengeance.

C'est moi qui rétribuerai dit le Seigneur. Et pourquoi Parce que nous ne serions pas capables de juger les motivations internes des individus. Il y a ce chant magnifique maintenant assez ancien, quand je cite Goldman, les jeunes me regardent en disant c'est qui Mais Jean-Jacques Goldman parle dans un de ces chants d'un gars qui serait né en mille-neuf-cent-dix-sept. Si j'étais né en mille-neuf-cent-dix-sept dans cette ville imaginaire de Lenenstadt, on imagine cet enfant grandir dans le nazisme, dans la haine des juifs, dans la haine des autres civilisations qui s'engagent dans l'armée. En fait, il a été, il a subi un lavage de cerveau, il s'implique dans les choses absolument odieuses.

Comment est-ce que Dieu va juger cet homme face à quelqu'un qui aurait eu une meilleure éducation, un meilleur conditionnement, apprentissage Alors la Bible est très claire, nous sommes tous pécheurs à des degrés divers, mais Dieu sait accorder des grâces d'une manière qui nous est incompréhensible, et il y a des hommes qui ont été des criminels de guerre, qui sont venus à la foi, qui se sont repentis, qui bénéficient du même salut que moi. Je suis plutôt BCBG, qui n'ai jamais fait trop grand-chose de mal, même si je suis un pécheur de pécheur, autant dans mes actes, mes paroles, dans mes ambitions, je ne voudrais absolument pas me comparer spirituellement face à ces gens, mais socialement je peux. Je n'ai pas été convaincu et je ne le serai pas, j'espère, convaincu de crimes contre l'humanité, et caetera, et caetera. En réalité, Dieu seul peut juger et il le jugera selon un ensemble de critères que nous sommes incapables d'avoir. Il est important de faire la distinction, le jugement des êtres humains ne nous appartient pas, alors que le jugement des anges appartient aux chrétiens.

C'est assez étrange, mais tu pourras lire 1 Corinthiens 6 verset 3 à ce sujet. Quelque part, le jugement des anges crée une certaine distance de genre, et peut-être que nos jugements seront plus fiables à ce sujet. En tout cas, c'est ce que l'écriture nous invite à penser. En cela, il faut réaliser que le fait d'apprendre à pardonner nous permet de grandir en Jésus-Christ et à l'image de Jésus-Christ. Lorsque l'on est offensé, on vit dans l'amertume et on macère dans une violence intérieure qui ne fait que prendre de plus en plus d'ampleur.

Et à un moment donné, le fait de pardonner parce que l'on a compris que Christ nous a pardonné, nous libère de l'amertume qui sévit en nous et qui prend sa place. Et donc il y a vraiment une croissance personnelle associée au fait de pardonner, et le pardon n'est pas de dire que le péché n'existait pas, ou que ce que nous avons subi était grave, non non, ce que nous subissons est très grave parfois, Mais pardonner, c'est confier à Christ le soin de juger, parce que lui et lui seul est capable de juger. Alors, c'est en partie une décision, ce n'est certainement pas une émotion, mais au fil du temps, il y a un combat qui va s'instaurer, et il va falloir remettre sur le chantier cette décision. Je te renvoie sur le livre exceptionnel de cette femme qui a dû pardonner au meurtrier de son fils, j'ai choisi de pardonner, publié aux éditions Clé, j'oublie l'auteur maintenant, mais qui te donnera quelques pistes à ce sujet. Et puis, en pardonnant aux autres, il y a la possibilité d'exercer un chemin de témoignages exceptionnels.

Quelle autre spiritualité propose aussi vivement de mettre au centre de nos relations humaines la notion de pardon La Bible dit que non seulement les gens à notre amour vont voir que nous sommes, notre amour les uns pour les autres vont voir que nous sommes ses disciples, mais en partie, c'est la possibilité de témoigner que nous exerçons à l'égard des autres le même regard que Dieu exerce à notre égard. Dieu que nous servons fait lever son soleil sur le méchant et sur les bons, il fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes. Nous allons nous aussi, au mieux de notre capacité, exercer ce type d'attitude, même si ce type d'attitude peut engager et impliquer parfois de faire venir l'État pour nous protéger ou pour entrer en procès, etc. Je parle plus d'une attitude générale, pas forcément que l'on accepte tout, ce n'est pas l'idée de tout accepter. Tu verras d'ailleurs dans d'autres épisodes, je parle plus longuement de la question du pardon, j'essaie juste de donner quelques pistes ici.

Et en réalité, bon nombre de gens se sont convertis, notamment parmi des tortionnaires de chrétiens, à l'image qu'ils donnaient au moment où ils étaient maltraités. Et il y a quelque chose de l'ordre du surnaturel, et je ne peux que imaginer que Dieu donne une grâce lorsque nous faisons face à des pressions aussi terribles pour exprimer l'amour et la bienveillance de Christ au milieu de cela. Ainsi, nous bénissons nos ennemis, non pas parce qu'ils échapperont au jugement divin, mais parce que ce n'est pas notre rôle d'y participer. L'amour chrétien est en cela quelque chose qui va au-delà d'une logique de vengeance et de rétribution. Même maintenant, alors que nous sommes dans cet ère de grâce, Dieu ne veut pas que le méchant meurt, mais qu'il se repente.

C'est le témoignage de l'écriture, autant dans l'ancien que dans le nouveau testament. Et d'ailleurs, tu as ici dans ta question quelque part ce qui animait le prophète Jonas. Peut-être que tu te souviens de cette histoire malheureusement réduite à l'histoire d'un poisson, mais elle est bien plus riche que cela, l'histoire d'un homme à qui Dieu demande de partir à Ninive, qui est à l'est de là où il se trouve, et il désobéit en parlant, en partant à l'ouest. Et ce n'est pas parce qu'il a, c'est un prophète paresseux, c'est parce qu'il n'a pas envie que la grâce de Dieu touche une population qui était connue pour sa méchanceté. Les peuples assyriens, et les textes que nous avons découverts dans l'archéologie l'attestent, étaient d'une violence épouvantable.

Je ne veux pas les citer même parce que ça donne des frissons. Les peuples assyriens étaient d'une violence terrible à l'égard de leurs ennemis, et c'est à ce peuple que Dieu demande au prophète de témoigner, et le prophète ne veut pas, non pas parce qu'il a peur de cette violence, mais parce qu'il ne veut pas qu'un peuple aussi violent bénéficie de la grâce de Dieu. Et en fait, il appartient à Dieu de faire grâce à qui il veut, parfois à des gens qui ont commis des choses ignobles, et il appartient à Dieu de faire grâce à qui il veut, et il ne s'attend pas à ce que nous entrions dans les logiques de rétribution. C'est pourquoi il nous invite à pardonner et à lui laisser le soin de gérer le jugement. Alors il y a des thèmes connexes que je t'invite à consulter l'épisode 140, pourquoi a-t-on besoin de Dieu pour vivre le pardon Et l'épisode 287, peut-on pardonner et porter plainte qui donneront quelques éléments complémentaires à ce que je peux dire ici.

En réalité, lorsque les gens s'attaquent à nous pour notre foi, alors c'est pas toujours le cas, parfois il s'attaque à nous parce que nous sommes stupides et méchants, mais lorsqu'il s'attaque à nous à cause de notre foi, il s'attaque à Christ lui-même et Christ saura gérer cela. Je termine sur ce propos d'Ezéchiel 33.11: dis-leur je suis vivant oracle du seigneur l'éternel ce que je désire ce n'est pas que le méchant meurt c'est qu'il change de conduite et qu'il vive revenez revenez de vos mauvaises foi de vos mauvaises voies pardon. Pourquoi devriez-vous mourir maison d'Israël Et c'est une invitation qui se reproduit dans le nouveau testament. Dieu invite les hommes et les femmes à la repentance. Peut-être qu'en écoutant cet épisode, tu réalises que tu as besoin de grâce toi-même, que tu as besoin de grâce pour les péchés que tu as toi-même commis, et qu'il était facile de regarder au péché des autres en disant: ah mais je ne suis pas comme les autres.

Non, tu n'es pas comme les autres, mais certainement tu n'es pas comme Christ, dont la sainteté, la perfection, la majesté, la lumière dépassent de loin tout être humain. Quelle que soit la manière où nous nous situons sur l'échelle de bien de la société, nous sommes loin des exigences de Dieu. Si tu as pris déjà l'avion, tu réalises que les montagnes sont très plates vues du ciel. Et la différence entre Hitler et toi est énorme d'un point de vue sociétal, heureusement. Mais vu du ciel, la différence est beaucoup plus effacée, et tous les hommes et toutes les femmes sont invités à se repentir, à reconnaître que nous avons péché, à reconnaître aussi que nous avons besoin de la grâce de Dieu qui couvre nos péchés, parce qu'en Christ, Jésus est mort pour que, enfin en Christ, fils de Dieu incarné, Jésus est mort pour nos péchés, pour offrir à tous ceux et toutes celles qui se confieraient en lui d'être pleinement pardonné, de pouvoir se détourner d'une certaine manière de vivre afin de vivre différemment, et j'espère que c'est ton expérience, et en tout cas j'espère avoir répondu à ta question.