Imposition des mains et omniprésence de Dieu (Épisode 376)

Imposer les mains pour recevoir le Saint-Esprit? La présence de Dieu est-elle limitée ou infinie? Comment comprendre les textes liés à ces questions?

Cet épisode au format un peu spécial est extrait du temps de questions/réponses enregistré lors de notre dernier camp TPSG.

Un pasteur vous répond: le podcast de Florent Varak qui t’aide à mieux comprendre la Bible, une question à la fois.

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Transcription:

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Donc voilà pour ce podcast, nous allons répondre à des questions qui ont été posées lors du camp de formation de Tout Pour Sa Gloire à Tine Range en avril deux mille vingt-trois, c'est un pot pourri de différentes questions. À Éphèse, en Actes 19:6, pourquoi était-il nécessaire que Paul impose les mains aux disciples pour qu'ils reçoivent le Saint-Esprit Alors on va apprendre le texte de Actes chapitre dix-neuf, mais maintenant vous êtes devenus des experts, n'est-ce pas, en textes narratifs. Donc dans les textes narratifs, quelles sont les règles Toujours effectivement. Mais ce qui est spécifique au contexte narratif.

Pardon Oui toujours alors tout ce qui est coca, on le suit dans tous les textes, tous les types de texte. Mais après il y a des règles spécifiques au genre littéraire. Donc quand on est dans un genre narratif C'est descriptif, donc ça c'est un peu forcément Tout à fait, c'est descriptif pas forcément prescriptif. Ça veut dire que on décrit ce que Dieu a fait ou ce que les hommes ont fait, pas forcément ce que Dieu va faire ou que les hommes doivent faire. On a juste une observation, ça s'est passé comme ça et ce n'est pas forcément comme ça que ça doit toujours se passer.

Ceci dit, et la question était un petit peu plus longue, je l'ai résumé, mais la question disait c'est bizarre, ils sont disciples. Pourquoi est-ce qu'il a fallu que des disciples reçoivent l'imposition des mains Alors on va lire acte dix-neuf, pendant qu'Apollos était à Corinthe, Paul après avoir traversé les hauteurs du territoire, se rendit à Éphèse. Il rencontra quelques disciples et leur dit avez-vous reçu l'Esprit-Saint quand vous avez cru Ils lui répondirent nous n'avons même pas entendu dire qu'il y a un esprit-Saint. Il dit mais quel baptême avez-vous donc reçu Ils répondirent le baptême de Jean. Alors Paul dit Jean a baptisé du baptême de repentance, il disait au peuple de croire en celui qui venait après lui, c'est-à-dire en Jésus, sur ses paroles ils furent baptisés.

Paul leur imposa les mains et le Saint-Esprit vint sur eux, ils se mirent à parler en langues et à prophétiser. Alors quelques remarques, on est donc sur un texte narratif et ce que l'on sait c'est que ici les disciples, ce ne sont pas des disciples de Christ n'est-ce pas Ce sont des cibles de qui Jean-Baptiste. Ils n'ont jamais entendu parler de l'Esprit Saint et ils ne connaissent pas l'évangile. Donc ce ne sont pas des chrétiens n'est-ce pas Ce sont des gens qui par contre ont une certaine crainte de Dieu. Jean-Baptiste, c'était un peu le le le mystique ascétique des déserts et il avait eu vraiment des gens qui le suivaient, mais qui n'avaient pas suivi celui qu'il annonçait Jésus.

Et donc vous avez ces disciples-là qui traînent et mais ils ne connaissent pas encore Jésus. Alors on lit que Paul impose les mains et que le Saint-Esprit descend sur eux. Est-ce que ça signifie qu'il faut que, ou Paul ou quelqu'un impose les mains pour que le Saint-Esprit vienne En fait, le texte nous rapporte ce qui s'est passé, il faut plus le voir comme un continuum, c'est une série d'événements qui a lieu, mais la manière dont on peut répondre à cette question est la suivante. On regarde dans le livre des Actes comment le Saint-Esprit vient et on se rend compte que c'est il y a un moment différent, c'est en acte huit on verra demain, mais le reste c'est quand on croit, le Saint-Esprit vient. Et la réponse définitive à cette question, c'est dans l'enseignement dogmatique des épîtres.

Et en 1 Corinthiens chapitre douze verset douze, il nous est dit ce qu'est la norme, donc la norme telle que l'écriture la prévoit, c'est voilà, verset treize pardon, 1 Corinthiens 12:13, car c'est dans un seul esprit que nous tous pour former un seul corps, avons été baptisés, soit juifs, soit grecs, soit esclaves, soit libres, et nous avons tous été abreuvés d'un seul esprit. Qu'est-ce que ce texte dit Car c'est dans un seul esprit que nous tous, pour former un seul corps avons été baptisés. Donc le baptême du Saint-Esprit, il a quel objectif L'unité, c'est vrai, est le baptême du Saint-Esprit, il génère quoi L'entrée dans le corps. D'accord Donc on rentre dans le corps du Christ par le baptême du Saint-Esprit. Donc à partir du moment où vous devenez un disciple de Jésus, vous êtes baptisé du Saint-Esprit.

C'est impossible de devenir disciple de Christ sans être baptisé du Saint-Esprit. Ou alors ça voudrait dire que vous devenez un disciple de Christ, mais vous ne faites pas encore partie de l'église. C'est impossible. Le baptême du Saint-Esprit a lieu pour nous intégrer au corps du Christ. C'est par le baptême du Saint-Esprit qu'a lieu tous les bénéfices de l'Esprit Saint.

Nous sommes scellés de l'Esprit, nous sommes, nous recevons les arts de l'Esprit, enfin il y a toute une série de ministères qui ont lieu à la conversion liée au Saint-Esprit, et ça fait partie du package le baptême du Saint-Esprit. Ok Donc comment comprendre Actes 19:6 Il y avait quelque chose de particulier déjà dans l'autorité d'un apôtre qui était nécessaire, alors que des disciples de Jean-Baptiste devaient changer de loyauté. Ephésiens 2.20 nous sommes édifiés sur le fondement des apôtres et des prophètes, et donc ces disciples de Jean-Baptiste devaient transférer leur loyauté sur les apôtres de Jésus-Christ. Il y a quelque chose de l'ordre de passation qu'il y a là, et c'est en fait le dernier passage du livre des Actes où il y a un parler en langues. Dans le livre des Actes, il n'y a que trois parlers en langues.

Il y en a la Pentecôte, Actes II, il y en a en Actes 10 avec Corneille, et en a en acte dix-neuf et chaque fois c'est vraiment pour montrer une avancée de l'évangile. Et en acte dix-neuf, on a en quelque sorte la fin de l'ancien testament. Les disciples de Jean-Baptiste comprennent que Jésus est l'accomplissement, ils se tournent vers Jésus-Christ et l'apôtre Paul leur impose les mains, le Saint-Esprit vient, ils sont maintenant insérés à cette construction qu'est l'église fondée sur les apôtres et les prophètes. Comment Dieu qui est omniprésent peut-il se déplacer comme tu l'as mentionné Alors effectivement Dieu est omniprésent, qu'est-ce que ça veut dire qu'il est omniprésent Partout en même temps Même en enfer On vote Oui absolument s'il est partout il est partout il n'y a pas de lieu qui soit où il ne soit pas présent. Donc comment comprendre cela En fait il faut comprendre que la manifestation de sa présence est différente selon les intentions de sa manifestation.

Donc on peut voir, on peut imaginer un Dieu présent en enfer parce qu'il est présent de partout. Mais la manifestation de sa présence c'est celle d'un jugement pas celle d'une grâce qui sera celle de sa présence dans la nouvelle terre. Alors comment comprendre des langages comme Dieu qui se déplacent, on a ce langage en Genèse chapitre trois, on a ce langage dans bien des domaines de l'écriture. Et bien on parle d'anthropomorphisme, c'est-à-dire que l'on va attribuer à Dieu des expressions qui reflètent des actions humaines et c'est un mode d'accommodation. C'est-à-dire que nous nous sommes finis, nous sommes petits, nous sommes humains, Dieu est infini et les grands.

Et pour qu'on comprenne comment il agit, les expressions de la Bible emploient des anthropomorphismes. Les oreilles de Dieu, le bras de Dieu, les yeux de Dieu. Alors est-ce qu'il a des yeux, est-ce qu'il a des oreilles C'est probablement pas la bonne piste parce que Dieu est esprit. Mais ça ça nous permet de comprendre comment la manifestation de Dieu se manifeste, enfin se présente à nous. Alors si vous voulez quelques termes plus précis, plus complets, parfois Dieu manifeste des émotions comme les émotions humaines.

Ressent de la colère, de la jalousie, de la, mais on parle là de l'anthropopatisme, c'est-à-dire qu'il exprime des émotions que nous connaissons pour que nous puissions être en communion avec lui. Il y a une accommodation de la part de Dieu, comme quand il parle, il parle en utilisant et en langage des hommes, il n'utilise pas sa langue enfin je pense pas qu'il ait sa langue propre mais quoique enfin je c'est une spéculation là que je dise assez spontanément. Donc il y a des manières de communiquer qui reflètent la manière que les hommes peuvent le comprendre. Je ne sais pas si j'ai été clair, mais c'est comme ça qu'il faut imaginer donc Dieu se déplace, c'est-à-dire qu'il manifeste sa présence comme s'il était à un lieu particulier. Et d'ailleurs on le verra dans le ciel, enfin dans la nouvelle terre, parce que le paradis ce n'est pas un nuage.

Il y a des gens qui ont eu l'idée du paradis, c'est un nuage où il y a des gens qui ont de la une harpe et qui chantent. Mais selon à côté de qui on est, ça peut être assez infernal. Il y en a qui chantent mal. Alors peut-être au ciel on chanterait. Mais le paradis c'est une nouvelle terre, c'est Genèse chapitre un et deux, rendu deux fois plus glorieuse, parfaite.

Ça le paradis, c'est une nouvelle terre. On va être, on va vivre sur une nouvelle terre en tant qu'être ressuscité. Il y a beaucoup plus de proximité entre notre vie sur terre maintenant et le paradis que vous pouvez l'imaginer. Le péché en moins, ça par contre c'est difficile de le représenter. Bref, Bible dit dans ce nouvel univers que Dieu sera sur son trône.

Donc il va manifester sa présence sur son trône. Oui mais il est omniprésent, oui il sera aussi en haut de la montagne. Mais il ne manifestera pas sa présence de cette même manière. Et ça va aussi faire partie de notre adoration continue de comprendre de plus en plus qui est Dieu, parce qu'on ne verra jamais Dieu dans son essence complète. Il habite une lumière inaccessible nous dit Timothée, Dieu bienheureux.

Et donc toute l'éternité on va grandir je pense dans notre connaissance et compréhension de Dieu. Que signifie porter sa croix On a bientôt terminé. Que signifie porter sa croix En fait le contexte nous éclaire. Un jour que Jésus priait à l'écart et que ses disciples étaient avec lui, il leur posa cette question. On est en Luc 9:18.

Les foules qui disent-elles que je suis Ils répondirent Jean-Baptiste, d'autres élites, d'autres un des anciens prophètes ressuscités. Mais vous leur dit-il, qui dites-vous que je suis Pierre répondit le Christ Dieu. Jésus leur recommanda sévèrement de le dire à personne, il ajouta qu'il fallait que le fils de l'homme souffre beaucoup, qu'il soit rejeté par les anciens, par les cinq principaux sacrificateurs et par les scribes, qu'il soit mis à mort et qu'il ressuscite le troisième jour. Puis il dit à tous si quelqu'un veut venir après moi qu'il renonce à lui-même, qu'il se charge chaque jour de sa croix et qu'il me suive. Quiconque en effet voudra sauver sa vie la perdra, mais quiconque perdra sa vie à cause de moi la sauvera.

Que sert-il à un homme de gagner le monde entier s'il se perd ou se ruine lui-même En effet quiconque aura honte de moi et de mes paroles, le fils de l'homme aura honte de lui quand il viendra dans sa gloire et dans celle du père et des saints anges. Porter sa croix, c'est accepter le ridicule parfois la persécution qui vient de porter le nom de Jésus. Et porter sa croix c'est être, c'est marcher avec Jésus sur le chemin que lui a marché en vivant une vie intègre mais qu'il a mené à être condamné pour rien. Il n'y avait aucune raison humaine d'être condamné. Porter sa croix c'est accepter de porter le drapeau de Christ même si des gens se moquent de nous pour cela.

Ça ne veut pas dire avoir une épreuve dans la vie, je porte cette croix. C'est quelque chose de plus particulier qui fait référence au fait de porter la honte que le monde met devant nous quand nous nous identifions en tant que chrétiens. Parfois difficile à porter dans certains pays plus que d'autres. Moi je travaille avec des collègues dans des pays où quand ils parlent de leur foi à des amis musulmans et que ceux-ci se convertissent, il faut qu'ils fuient, qu'ils lâchent tout. Leur famille veut les tuer.

Ça c'est porter sa croix. Ils doivent vivre dans un autre pays loin de leurs femmes, de leurs enfants parce que tout le monde veut les trucider. Ils ont soupesé que vraiment Jésus portant leurs péchés, c'est digne de toute leur vie et qu'il n'y a rien de mieux, enfin puisqu'on va vivre que quelques années sur terre et qu'ensuite c'est une éternité soit avec Dieu soit sans Dieu, il n'y a rien de mieux que d'aimer Dieu maintenant, de se confier en lui, d'être un témoin quel que soit le coût que cela représente. C'est facile à dire. Cet épisode vous a édifié Alors merci de le liker ou de le partager pour que d'autres puissent en profiter.

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