Et si Jésus n'était jamais ressuscité? (Épisode 407)

La résurrection du Christ est-elle nécessaire à l'Évangile? Peut-on être chrétien et ne pas y croire? Certains affirment que oui. Florent nous montre ce que la Bible elle-même en pense.

Un pasteur vous répond: le podcast de Florent Varak qui t’aide à mieux comprendre la Bible, une question à la fois.

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Transcription:

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La question est posée:

Bonjour Florent je te remercie pour la réponse à ma question "Pourquoi les protestants ne se signent pas", et je suis content qu'elle puisse répondre comme beaucoup d'autres aux questions que se posent les auditeurs de Tout Pour Sa Gloire. Figure-toi qu'il y a peu, je suis allé manger avec des collègues et amis au restaurant et à côté de moi, était assis mon ami ancien collègue, professeur de religion catholique qui me dit ceci, mais tu sais Laurent, pour certains d'entre nous catholiques, Christ n'est pas exactement ressuscité. Waouh, j'ai failli tomber de ma chaise et avaler mon morceau de pizza de travers. Il semblerait que pour certains d'entre eux, la résurrection serait en fait de la continuité, serait le fait pardon de la continuité de son enseignement ou quelque chose comme ça. J'en suis resté quoi Bref, as-tu déjà entendu parler de cela Si oui, peut-être cela pourra faire l'objet d'un autre podcast ou me répondre par mail si tu en as le temps.

Je creuse aussi la question de mon côté. Merci beaucoup pour ton émission qui aide vraiment à progresser dans la foi et qui œuvre pour la gloire de Dieu. Que Dieu te garde et t'aide dans tes entreprises.

Ecoute, c'est super ta réaction et ta réflexion, je suis vraiment heureux que le morceau de pizza ne te soit pas passé au travers de la gorge, tu serais en attente de ta propre résurrection. Mais oui, c'est très très fréquent de douter de la résurrection de Christ, même parmi ceux qui se réclament du christianisme, de la résurrection de Christ, même parmi ceux qui se réclament du christianisme, mais qui manifestement n'en font pas partie.

J'ai été confronté à de telles discussions à plusieurs reprises, j'ai rencontré un pasteur de l'église protestante unique qui m'a dit que Jésus n'était pas ressuscité, c'était seulement un récit ajouté plus tard pour mieux finir l'évangile qui manquait un peu de peps. Un prêtre de l'église catholique m'a dit à peu près le même discours, par dépit, les apôtres ne voyant plus Jésus auraient inventé cette histoire. Waouh, c'est un discours hyper fréquent, à la fois des non chrétiens, mais ça on peut le comprendre, mais aussi chez ceux que nous appellerons, nous appelons des libéraux, c'est-à-dire des gens qui se réclament du christianisme, mais qui sont disciples de Jésus comme moi je suis astronaute uniquement dans leurs rêves. Ils ont été précédés par des théologiens non chrétiens du dix-neuvième et vingtième siècle qui sont aujourd'hui révérés comme des monstres de la théologie protestante. Vous avez par exemple Karl Bart dans son commentaire sur le livre aux romains, le livre des romains pardon, rédigé en mille-neuf-cent-dix-neuf, Bart a déclaré la résurrection touche l'histoire comme une tangente touche un cercle, c'est-à-dire sans vraiment le toucher, fin de citation.

Rudolf Bultman croit même que les premiers disciples étaient naïfs de croire en la résurrection et même de chercher à la démontrer. Tu peux lire l'excellent article de William Lane Craig, dont tu trouveras trace en googlant la résurrection de Jésus, William Craig, tu tomberas dessus et il note l'évolution de la démarche historique au sein des universités libérales allemandes et suisses. Pour aller plus loin, je t'encourage à écouter Jésus est-il réellement ressuscité L'épisode trois cent soixante. Mais pour cet épisode, je voudrais faire quelques remarques. D'abord, premièrement, la résurrection de Christ est essentielle à la fois chrétienne.

Deuxièmement, la résurrection de Christ est prophétique. Troisièmement, Jésus-Christ lui-même a annoncé sa propre résurrection. Quatrièmement, le christianisme ne serait jamais né sans la résurrection de Christ. Cinquièmement, la résurrection de Christ explique le mieux les débuts du christianisme. Et sixièmement, la résurrection de Christ anticipe l'avènement d'un monde nouveau.

Alors pour commencer et pour clarifier l'importance de ce sujet, on va lire un texte fondateur qui se trouve dans l'épitre aux Corinthiens, chapitre quinze. Je vous rappelle, frères, l'évangile que je vous ai annoncé, que vous avez reçu, dans lequel vous demeurez ferme, et par lequel aussi vous êtes sauvé si vous le retenez dans les termes où je voulais annoncer autrement vous auriez cru en vain. Je vous ai transmis avant tout ce que j'avais aussi reçu, Christ est mort pour nos péchés selon les écritures. Il a été enseveli, il est ressuscité le troisième jour selon les écritures, il a été vu par Séphas puis par les douze, Ensuite, il a été vu par plus de cinq cents frères à la fois dont la plupart sont encore vivants, et dont quelques-uns sont décédés. Ensuite, il a été vu par Jacques, puis par tous les apôtres.

Après eux tous, il s'est fait voir à moi comme à l'avortant, car je suis moi le moindre des apôtres, je ne mérite pas d'être appelé apôtre parce que j'ai persécuté l'église de Dieu, mais par la grâce de Dieu, je suis ce que je suis et sa grâce envers moi n'a pas été vaine, loin de là, j'ai travaillé plus que eux tous, non pas moi toutefois, mais la grâce de Dieu qui est avec moi. Ainsi donc, que ce soit moi, que ce soit eux, voilà ce que nous prêchons et c'est ce que vous avez cru. Or, si l'on prêche que Christ est ressuscité d'entre les morts, comment quelques-uns parmi vous disent-ils qu'il n'y a pas de résurrection d'entre les morts S'il n'y a pas de résurrection des morts, Christ n'est non plus n'est pas ressuscité. Et si Christ n'est pas ressuscité, alors notre prédication est vaine, votre foi aussi est vaine. Il se trouve même que nous sommes de faux témoins à l'égard de Dieu, puisque nous avons témoigné contre Dieu qu'il a ressuscité le Christ, tandis qu'il ne l'aurait pas ressuscité, si les morts ne ressuscitent pas.

Car si les morts ne ressuscitent pas, Christ non plus n'est pas ressuscité. Et si Christ n'est pas ressuscité, votre foi est vaine. Vous êtes encore dans vos péchés, et ceux qui sont morts en Christ sont perdus. Si c'est dans cette vie seulement que nous espérons en Christ, nous sommes les plus malheureux des hommes. Fin de la citation biblique, long texte que j'ai lu.

Alors Paul écrit ces lignes entre cinquante-trois et cinquante-quatre après Jésus-Christ, soit vingt ans après l'événement, et il note que la résurrection est l'élément crucial de l'évangile. Le sacrifice expiatoire de Christ précède la résurrection glorieuse, corporelle, historique, réelle de son Messie. Mais déjà à l'époque, des gens affirmaient que Jésus n'était pas vraiment ressuscité, et Paul présente des arguments en notant que renier la résurrection, c'est renier le christianisme. Il faut juste que ce soit clair. Renier la résurrection, c'est renier le christianisme.

Que l'on soit prêtre catholique, pasteur protestant, la croyance ferme en la résurrection est fondamentale à l'évangile fondamentale à la foi chrétienne. C'est donc mon premier point, la résurrection de Christ est essentielle à la foi chrétienne. Ce n'est pas une notion secondaire, c'est l'élément cardinal de la foi. Paul dit si Christ n'est pas ressuscité, votre foi est vaine, vous êtes encore dans vos péchés. Deuxièmement, la résurrection de Christ est prophétique.

Engie Veláches sur la résurrection de Christ, note que la résurrection de Christ a accompli les écritures, et elle cite à juste titre le psaume seize dix, car tu ne livreras pas mon âme au séjour des morts, tu ne permettras pas que ton bien-aimé voie la corruption. Pierre cite ce verset le jour de la Pentecôte, et témoigne que David ne peut pas parler de lui-même dans ce psaume, puisque sa tombe est encore parmi nous jusqu'à ce jour. Il parle plutôt du fils de David. Et puis Esaïe 52 à 53 nous montre que la trajectoire du serviteur souffrant se terminera avec une postérité, car il prolongera ses jours et l'œuvre de l'Éternel prospérera entre ses mains. Donc la résurrection de Christ était annoncée, certes de façon voilée, ce n'était pas toujours facile de comprendre toute la destinée de ces versets, la portée de ces versets, mais c'était établi comme une chose à anticiper sur la trajectoire de Jésus.

Troisièmement, Jésus-Christ lui-même a annoncé sa propre résurrection. C'est important parce qu'il y a un théologien libéral qui est assez aimé des athées, Bart Hermann, qui va dire que Jésus lui-même aurait été surpris par sa fin et qu'il n'anticipait pas ce qui viendrait. Mais Marc 8.31 le dit clairement: Jésus commença alors alors à prendre qu'il fallait que le Fils de l'homme souffre beaucoup, qu'il soit rejeté par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, qu'il soit mis à mort et qu'il ressuscite trois jours après. Même propos en Matthieu seize vingt et un, même propos en Matthieu dix sept vingt et trois, même propos en Matthieu vingt dix-neuf. Christ était très clair, il allait mourir pour les péchés du monde, et il allait ressusciter.

Quatrièmement, le christianisme ne serait jamais né sans la résurrection du Christ. Alors Hitler détestait le christianisme parce qu'il considérait qu'il exaltait la faiblesse, l'humilité, le service et l'amour, ce qui évidemment va à l'encontre du nazisme. Il aurait souhaité que l'Allemagne embrasse les divinités nordiques ou l'islam par leur élévation de la force. Et voyez-vous, c'est ça qui est extraordinaire dans le christianisme, c'est que pour résoudre le problème du monde, qui est le coeur de l'homme, avec sa violence et son égoïsme, Dieu n'envoie pas une armée ou une bombe ou un dictateur pour établir son ordre. Dieu envoie son fils mourir en sacrifice pour s'attaquer à la source du problème qui est la culpabilité de ceux qui auront l'humilité de reconnaître qu'ils ont besoin de la grâce de Dieu.

Jésus vient régler le problème du mal en profondeur, c'est-à-dire en changeant le cœur. En pardonnant ceux qui viennent à lui, il leur donne une régénération et une vie nouvelle qui leur permettent d'anticiper un jour une résurrection pour vivre dans un royaume qui n'aura que ceux et celles qui auront choisi Christ comme leur Sauveur et leur Seigneur. Renouvellement de royaume, changement de royaume qui est signifié par la résurrection Mais personne Mais personne n'aurait osé parler d'une telle chose sans sa réalité historique. Si Jésus n'est pas ressuscité, les apôtres seraient restés des poltrons vaincus. Si Jésus n'était pas ressuscité, les leaders de la nation auraient exhibé le corps et personne n'aurait cru en cette fable.

Si Jésus n'était pas ressuscité, les gens qui avaient autant de bon sens que maintenant n'auraient pas cru en cet événement. Si Jésus n'était pas ressuscité, les premiers chrétiens chrétiens n'auraient pas célébré la commémoration de la mort du Christ dans la joie, ce que nous montre un témoignage de Justin martyr au deuxième siècle de notre ère qui montre que c'était une célébration, célébration de louanges. Jésus est mort pour nos péchés et il est ressuscité. La mort est vaincue. En cela, le christianisme ne serait jamais né sans la résurrection de Christ, parce que ça aurait été juste une, l'histoire d'un idéaliste qui meurt, mais il y en a eu tellement l'histoire, ça n'a pas créé des religions.

Autre remarque, la résurrection de Christ explique le mieux les débuts de christianisme. Selon Rodney Stark, dans son livre l'essor du christianisme, la croissance des chrétiens a été pendant trois siècles de 342% par an, menant à une proportion de quarante pour cent de l'empire romain en trois siècles, sans aucune arme, sans aucune contrainte. Alors cette croissance se fonde sur différents facteurs, il est sociologue et il s'intéresse justement aux facteurs sociologiques de cette croissance, c'est très intéressant comme livre, mais en tout cas, elle se fonde sur le témoignage de gens qui ont vu un Christ ressuscité. Et si Jésus n'est pas ressuscité, ces témoignages sont faux. Mais alors il faut expliquer les apparitions aux apôtres, les apparitions à plusieurs disciples, les apparitions à cinq cents personnes à la foi.

Comment expliquer cela Timothée Keller dit avec raison: beaucoup ont cherché à rejeter ces récits de témoins oculaires, la théorie la plus simple est que cela a tout bonnement été inventé par les auteurs du Nouveau Testament, mais là, dans ce document public précoce et solidement étayé, Paul dit que la plupart de ces témoins étaient encore vivants, et solidement étayé, Paul dit que la plupart de ces témoins étaient encore vivants et qu'il était facile de les rencontrer. Une telle affirmation aurait été impossible si aucun témoin n'avait existé. De plus, comme il est souvent précisé, les évangiles disent que les tout premiers témoins de la résurrection étaient des femmes. Sachant que les femmes dans cette société patriarcale n'étaient pas autorisées à témoigner dans un tribunal, les auteurs de l'évangile n'avaient aucune raison plausible, plausible d'avoir inventé ces faits. La seule raison valable d'un point de vue historique expliquant la mention des femmes ayant vu le Christ ressuscité est qu'elles l'ont réellement vu.

Fin de citation. J'ai souvent entendu de dire non, mais c'était des hallucinations pour expliquer ces apparitions. Une, ok. Deux, ça fait beaucoup. Cinq cents, avec des dizaines de jours d'intervalle, c'est carrément impossible.

Et puis en plus, c'est multi sensoriel. C'est-à-dire qu'il y a des gens qui ont vu et entendu. Des gens qui ont vu et entendu et mangé du poisson avec lui, des gens qui l'ont touché comme Thomas qui Jésus dit, mais mets ta main dans mes plaies, tu verras si je ne suis pas ressuscité. Un ami qui travaillait auprès des services de psychiatrie m'a dit, un homme qui aurait des hallucinations multisensorielles si profondes aurait un cerveau incapable d'écrire quoi que ce soit de cohérent. C'est-à-dire qu'une personne qui est tellement affectée dans l'ensemble de ses sens, ne pourrait pas écrire le nouveau testament par exemple, et ne serait certainement pas le type de personne que vous voudriez croire s'ils se mettaient à prêcher.

Malheureusement, ce serait des gens qui seraient placés dans un vocabulaire assez terrible de fou. Par ailleurs, l'histoire séculière ne semble pas gênée par cette résurrection. Même les antiquités juives, les antiquités de Flavius Josèphe dans le livre 18, chapitre 3, nous parlent d'un certain 3, nous parle d'un certain Christ ressuscité. Je n'ai pas la citation ici, tu la liras dans le podcast, dans l'épisode que j'ai évoqué. Et même un juif non croyant du nom de Pinshas Lapid considère que la résurrection de Christ n'est absolument pas en que la résurrection de Christ n'est absolument pas en contradiction avec le judaïsme qui est témoin de ce genre de choses déjà dans l'Ancien Testament.

Alors lui ne croit pas que Jésus est le Messie, mais il a a assez d'accord de dire que ce sont là le témoignage de paysans croyants qui ont vraiment vu Jésus ressuscité. Alors ma dernière remarque, ce sera de souligner que la résurrection de Christ, elle anticipe l'avènement d'un monde nouveau. Oui, la résurrection de Christ est une doctrine cardinale à la foi, mais c'est aussi un événement historique qui annonce un monde futur. Dieu montre que le péché des hommes et des femmes est expié, et qu'il invite dès lors tout homme et toute femme à se repentir dans la confiance et le brisement pour vivre et marcher à sa suite. Dieu montre que la mort est vaincue, l'espoir est accessible, j'espère que tu en profites.

Personnellement, si tu écoutes ce podcast, je termine sur les propos que Jésus tient auprès de Marthe, alors qu'il s'approche de la résurrection de son frère Lazare, Jésus lui dit ton frère ressuscitera, Je sais, lui répondit Marthe, qu'il ressuscitera à la résurrection au dernier jour. Jésus lui dit moi, je suis la résurrection et la vie. Celui qui croit en moi vivra quand même il serait mort. Et quiconque vit et croit en moi ne mourra jamais. Crois-tu cela Voilà le grand fondement de l'évangile.

Dieu le Fils devient homme pour représenter Dieu auprès des hommes, et par sa résurrection, après sa mort expiatoire, en bouc émissaire pour nous, il nous représente auprès du Père, en sorte que par lui, nous pouvons accéder maintenant à Dieu, par lui, nous pouvons accéder à la résurrection. La Bible dit que c'est par la grâce que l'on est sauvé par le moyen de la foi, cela ne vient pas de nous, c'est un don de Dieu. Dieu nous donne le pardon par grâce, pas par mérite, et nous invite à avoir confiance en lui. Jésus dit je suis moi la résurrection et la vie, celui qui croit en moi vivra quand bien même il serait mort. Quiconque vit et croit en moi ne mourra jamais.

Ecoute cette interpellation, crois-tu cela Si tu veux en savoir plus et si tu veux réfléchir à la notion de mort et de vie éternelle, je t'encourage à lire le livre de Timothée Keller, Une espérance en ces temps troublés, publié aux éditions Clé, Une espérance en ces temps troublés. Magnifique description de tout ce que Dieu nous apporte par l'évangile de Jésus-Christ, par la mort et la résurrection historique, corporelle, réelle de Christ, le fils de Dieu vivant. J'espère avoir répondu à ta question. Cet épisode vous a édifié, alors merci de le liker ou de le partager pour que d'autres puissent en profiter. Pensez aussi à vous abonner à la chaîne d'un pasteur vous répond pour ne manquer aucun des prochains épisodes.

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