Mon corps: ennemi ou ami?

Notre corps est notre ami parce qu’il est la plateforme que nous utilisons pour vivre et ressentir du plaisir. Un jour, il ressuscitera; cette anticipation donne à nos corps de la valeur aujourd’hui.

Mais notre corps est aussi notre ennemi, car le péché transforme notre chair en une “base d’opérations pour une grande partie de l’activité ennemie”, devenant ainsi “complice des attaques du malin contre nous”. Nos corps déchus sont un “corps de mort” (Rm 7.24).

Paul maintient donc “une vision ambivalente du corps. Il ne veut pas le détruire par suicide ni le mutiler d’une manière malsaine.” Il ne veut pas que son corps soit anéanti. Et il aspire à sa résurrection future. “Il sait que Dieu nous a donné un corps pour une raison. Pourtant, pendant que Paul est sur terre, l’ennemi a rendu son corps complice de sa destruction. En ce sens, il le déteste, alors il s’y oppose et ne laissera pas son corps le détruire.”

Nous ne détestons pas notre corps pour sa silhouette, ses défauts ou la couleur de sa peau. Nous haïssons notre corps quand il agit comme un agent du péché contre Dieu. Apprenez donc à “chérir votre corps comme un véhicule de la vie terrestre que Dieu vous a donné et qui deviendra un jour un corps glorieux à la résurrection, lorsque vous brillerez comme le soleil”.

La préoccupation obsessionnelle pour l’image de soi est un gros problème qui ne tient pourtant qu’à des détails insignifiants. “Nous avons cruellement besoin de fixer nos esprits sur ce qui est différent et plus grand que nous-mêmes.” À savoir, sur Christ (Col 3.2-3).

Apprenez à “fixer votre esprit sur les choses qui sont en haut, pas sur votre corps”. L’obsession de soi est un monde trop étroit pour que nous puissions y vivre. “Les murs de cette petite pièce, de ce monde dans lequel vous vivez, sont tous faits de miroirs.”

Le “petit monde confiné, exigu et restreint” dans lequel vous vivez doit être “soufflé” par la “majesté, la grandeur et l’inimaginable immensité de Dieu. La plupart des problèmes que nous essayons de résoudre sont totalement insolubles, car la solution ne se trouve pas dans l’arrangement de la petite pièce où nous vivons, mais dans l’explosion de tous les murs de cette pièce, de sorte que nous nous retrouvons soudain stupéfaits par la grandeur de Dieu et de sa création”.

Se délecter de la majesté de Dieu nous libère de notre obsession de nous-mêmes – c’est une “glorieuse liberté*¹!”